第三百二十八章 胡桃暴毙我鼓盆而歌（2 / 2）
雨曦闻言，脸色稍微和缓，她看向胡桃，又看向林野，思索着什么。
“那我和你讲一个故事吧。”林野说道。
雨曦没有说话，只是点了点头。
林野平静的讲起了一个有关死亡的故事。
从前有一对夫妇，妻子辛劳，后来去世了，丈夫的朋友前来吊唁。
雨曦点了点头。
“这是应当的。”
这时林野又道。
“那位朋友，却见到丈夫用木棍，敲着瓦盆，有节奏的唱歌，一点不见悲伤。”
雨曦皱了皱眉。
这丈夫，良心都被狗吃了吗？
林野继续道。
“朋友便指责他，说你的妻子为你操劳了一辈子，她去世了，你不伤心不流泪也就罢了，竟然还唱歌，是不是太过分了？！”
“是啊，的确太过分了……”
林野话锋一转，慷慨激昂的说出一大段话。
“是其始死也，我独何能无概然！……是相与为春秋冬夏四时行也……而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”
胡桃和雨曦都愣住了。
胡桃和雨曦细细品味其中的话语。
那段文言文翻译出来的意思是，人早晚就要死的，回归天地，与四季运转一样正常。面对死亡，应当坦然的接受，认为理所当然，生命中的一部分，不值得特殊化。
庄子鼓盆而歌，与胡桃的生死观有相同点。
进来之前，胡桃与林野商量过，如何怼过雨曦，林野胸有成竹的表示，不用担心。
胡桃心想，看来……林野跟她待久了，耳濡目染了嘛。
雨曦的脸色变了，她的眼睛直勾勾的盯着林野。
“这话是谁说的？！”
“这重要吗？”林野反问一句。
“这就是往生堂的理念，就算是胡桃当场暴毙，我都要鼓瑟而歌！”
胡桃:……
“你这是一种理念，并不绝对。”雨曦尝试反驳道。
“是啊，这是一种理念，一种生死观。”林野坦然承认道，“这是人类对死亡的探索。请问，这种认知与探索有问题吗？”
“……所以你们才会在殡礼上跳舞吗？”雨曦神色复杂。
道家的生死观，并非所有人都能够拥有，可是不能说是一种错误，外加上林野引用了庄子的名言，一时之间，显得气魄十足，雨曦隐隐被说动。
“咳咳。”林野知道雨曦指的是唢呐抬棺那次，林野是拒绝加入的，完全是胡桃所逼。
“那这次你们想要推行所谓的偶像，是要打造一支专业团队，每次出殡的时候，都跳一曲？”雨曦继续问道。
林野和胡桃面面相觑。
这种事情，林野是做不到的。
会被打死。
唢呐抬棺，本身就是从出殡仪式演化而来，人们能够理解其中向上的力量，而偶像live，就有点不尊重死者了，除非死者心愿，要在自己的葬礼上，进行一场最嗨皮的演出，娱乐至死。
“此言差矣。”胡桃适当的插嘴道。
“偶像嘛，这就要涉及到我们往生堂另一个考量了。要不要留下来听听？”胡桃和善的问道。
虽然说是六一儿童节，不知道为什么我潜意识里以为儿童节是六月六号？可能儿童节与我无关很久了吧。
胡桃的生死观，感觉与庄子有点像，这章借用，不擅长写说教驳论的文。往生堂爱豆，无心插柳柳成荫，没想到写这么久。
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