第76章 陆离传（下）（1 / 2）
在中州，老和尚有个更广为人知的名字，了尘。
陆离拜入了尘门下，舍却往事，也舍却了陆离这个名字。
了尘授他法号慧恩。恩乃是陆离请愿所得，是为了尘点化之恩，亦是禅门收留之恩。
了尘门下还有一弟子，名曰慧海。慧海自幼出家，十岁便与同门师叔们辩经论道，待到而立之年，已是远近闻名的禅师。慧恩虽年长，可惜入门稍晚，每每自比，总觉弗如。
真和尚的日子并不好过，至少对于慧恩来说。要他戒酒戒肉，便是一桩难事。他自幼生于西州，若是不吃些荤腥，便难捱寒冬。于是为防慧恩破戒，了尘便请来慧海看顾。
慧恩本以为慧海会严加看管，没成想慧海却颇为黠然。他寻来山民，做得好酒好肉，令慧恩盘膝入定，请众人在他周遭痛快饮食。慧恩初觉折磨，久而久之，竟能逐渐诵经忍耐，视若无物。
慧海笑道，此为从有到无，乃是小进境。待何时能从无到有，师弟将有大进境。
慧恩不解，何谓从无到有？
慧海只笑而不语，其形状竟有师父了尘的神韵。
慧恩也晓得机缘二字，最是缥缈无形，不可强求，于是也不再追问，却转而将藏起的宝物取与慧海观看。
原来那宝物乃是一株奇花幼苗。
慧海大惊，赶忙问他缘由。于是慧恩便将如何自盗宝团叛逃一事和盘托出，并说此花乃是自苏鲁拜王庭盗来的圣花，优昙婆罗。传闻此花有着解百毒，医死人，肉白骨的功效。但对于佛门弟子而言，此花却能有助修行，更能助其突破瓶颈，领悟至高至极，普度众生的佛法。听说当年他二人师父远赴西州，便是去苏鲁拜欲求此花，只可惜最后抱憾而归。
慧恩一介粗人，平素并无侍弄花草的雅意，更不知这等珍奇如何照料。所幸此花耐寒耐旱，经年疏于看护，如今也未见衰败，此故他欲将其托付给慧海。
一则若是师父知晓，恐要将其送还苏鲁拜，届时又会牵扯几番恩怨。师父年事已高，还是不令他晓得此事为好。
二则他与师兄慧海虽无深交，却熟知对方品行心性，将其托付于师兄，亦是最适宜的人选。
三则便是，慧恩以为慧海的眼睛同师父一样，诚朴而质洁。不像他，总好似带着一股羊膻味，洗也洗不净。
慧海了然，连连叹息。
慧恩还道是他不敢接下此物，只得再三拜请道，当年师父有意度化于他，便是因这优昙婆罗，他却一直不得其中机缘。如今此花结苞，想必他师兄弟二人有生之年定能得见善果，窥得师父所说的机缘。师兄便当是助师弟了却一桩心愿也好，还请代为照料。
想来是慧海心念所动，这便应下。而后数年，了尘圆寂，他师兄弟二人各分南北，慧海受邀前往妙法寺，成了当世高僧。而慧恩则隐于俗世，在云遥寺做他的闲散方丈。
......
只是他的俗家名字，却像是早就为他的命运敲定落子。
离人，离心，离德。
人有七苦，生老病死，爱别离，怨憎会，求不得。
那是一片嘈杂无尽的欲海，有人求财，有人求名，有人求长命百岁，有人只是求个宽心。
......
香客之中，有颓丧疲倦的赌徒。
“大师，我想求佛祖原谅我的罪孽。”
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