第228章 学长？（1 / 2）
第228章学长
高见听得一愣。
新的太一换了位置
不对，太一是天之中央，是斗数之主，在星官天神之中也是一等一的存在，这种东西，居然能换
而且，天神们不是离开了吗
三千年前，天神消失无踪，从此之后，这个世界就失去了自然运转的天候，灾气开始弥漫，一切的自然都需要手动推动。
神朝人族设立了天坛推行四季，而真龙们则在龙宫推动洋流，维持了基本的气候和生态圈的正常运转。
结果现在突然说了，太一换人了
而且，还换了个有名字的，叫启
高见一听见这消息，顿时觉得自己手里的火枣都不香了，嗤笑道：“闹呢，太一就是太一，怎么可能还有别的名字，再说了，启这名字听着也太龙套了，太一作为斗数之主，怎么可能叫这个名字”
“虽然说起来很儿戏，但这可都是真的。”导游娘子马上说道：“监天司在观察星象的时候，真的得到了这个答案，而且无比清晰，就好像是太一自己在对整个世界公布一样。”
“嗤，按照这个说法，太一的位置肯定不止一个地方能看到，全天下，甚至不只是全天下，包括佛门诸天那些地方，也都能听见太一自称‘启’”
导游娘子则马上说道：“能啊，佛门诸天也有类似的说法，你不知道吗那些天人众，也在传说，太一换人了。”
“也就是说，天神们还存在，天神们还活着，只是放弃了这个世界”高见立马意识到了什么。
“那就不清楚了，不过，有没有天神也不重要吧没有天神，不也是这么过来了吗对了，大人，还想知道些什么噢，对了，这个时间了，你看那边！”导游娘子递给高见一个千里镜，然后指向了天边。
高见接过千里镜，往那个方向望去，却看见，原本平静的空气突然泛起涟漪，七道虹光从不同方位的塔楼射出，在客栈的头顶交织成一副《鹊华图》，还有几位少年人，驾着机关鹤从画中山峦间掠过，腰带上的玉环与虹光碰撞出铜钟般的清鸣。
“那是传奇楼赞助的表演，今日算是恰好撞见了，大人也是好运气。”导游娘子适时的转移了话题。
她也看得出来，眼前的这位富哥似乎对太一的问题相当烦躁，既然如此，不如赶紧转移话题，不要和客人牵扯太多。
但高见只是看了一眼，他对这些事情并没有太多的兴趣。
他只是觉得有些惊异。
太一，有名字
而且，那些天神还活着甚至还在出现‘更迭’的情况
甚至于，监天司也好，乃至于天人众们，也观测到了这种‘更迭’。
到底有多少地方察觉到了这种变化这种变化是故意的吗
如果真的是那位传说中的‘太一’换人了，那么这和天神离开有关系吗
不对，应该是没有关系的。
天神离开是三千年前的事情，而太一出现异动，所有地方，具备观星能力的人，都观测到了太一的变化吗
高见觉得……自己或许得去学一学观星了。
不是他现在这种‘半吊子’的测算星象，而是真正意义上的，通过观星来预测未来，甚至是读取星象之中的神韵，借此领悟一些术法甚至是功法，乃至于直接得到来自星象的启示。
用高见的话说，那就是，星象并不是单纯的光芒，而是天空的神祇给凡人们打的信号灯，不同的灯光信号，代表了不同的情况下，是和天地之气高强度相关的。
而太一真的换人了的话，自己也应该去看看。
就在高见思考这些的时候，那位导游娘子却也没有闲着，她一边试探性的拿了一颗火枣塞进嘴里。
感受着自己的肉身的的确确升起了充足的灵气，躯壳的气血得到了补足，显然这是货真价实的火枣，她的嘴皮子也愈发利索起来。
然而——
就在此时，空中忽然传来清越的，像是某种玻璃或者晶体互相撞击的声音。
高见马上回过神来，转头看见不远处，十几座货亭正在紧急重组，胡商们的飞舟收起腿脚，各种警报叮咚作响，原来航道的灵气漩涡提前形成了，有几个驾着玄色飞梭疾驰而来，袍袖翻飞间撒出万千符咒。
“快躲开！”一边航道飞舟的掌舵的老修士发出一声怒吼，开始用力拉扯缆绳，绳子在他掌心勒出血痕，整艘船因为这样极限的转向而受到了巨大的压力，船身发出牙酸的吱嘎声。
所有人都在躲避，包括那些建筑，甚至是违背了法令规定的路径来进行躲避。
而造成这一切动向的，是身后的巨大建筑——
不对，那不是建筑，而是一具似乎是正在生长的琉璃巨骸，三万六千片骨片开合间，抖落某种交织的光雨。
“同学，好兴致啊，居然在这里听这些唬人胡诌，耸人听闻之言，是迷路了吗”那巨大骸骨之上，传来了声音。
同学
高见听见这话，马上就意识到。
来者，是太学生。
就在他意识到这点的时候，高见的耳畔，传来了那清亮的琉璃碰撞声。
一股巨大的压力袭来。
而只有他脚下的砖石突然裂开蛛网般的纹路。他踉跄后退时看见——那具横贯天穹，遮住阳光的的琉璃骸骨正在舒展脊梁！
骸骨空洞的眼窝突然燃起两团幽蓝火焰，某种死气正在凝聚，青衫人衣袂翻卷，指尖悬着七枚星点，他往前踏出一步，琉璃骨骸便燃起一层禁制，那些燃起的禁制在半空凝成实质化的枷锁，将巨骸牢牢锁住，发出喀拉喀拉的裂响。
高见微微皱眉，看向周围。
显而易见的，这股压力，只针对他，也只有他脚下的砖石碎裂了。
高见也没惯着对方，拔刀而出，刀锋直接亮起。
一寸刀锋直接消磨，同时，高见的心湖澄澈如镜，倒映出了对方那一尊琉璃巨骸的神韵。
精神者，天之分；骨骸者，地之分。属天清而散，属地浊而聚，夫精神者所受於天也，骨骸者所禀於地也，天气清化而为精神，地气重疑而为骨骸，故言禀受。曰：“精神入其门，骨骸反其根。”
这尊琉璃巨骸，实质上并非死者，而是‘地气’。
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