第303章 秦与夏（2 / 2）
“新夏能拥有如今的疆域，也是经历了百年耕耘的。”
“现在嬴秦复兴才三十多年，您作为建立者又何必急切，以至于损害自己的根本呢”
嬴辟疆何尝不知道这样的道理，
他人生最有精力的二十年，便是因为这个而消耗的。
何况他亲身经历了秦朝的覆灭，深知“吃得多，不如吃得好”的道理。
但他抚摸着自己白的胡须，忽然询问使者，“我听说夏国的王位，已经传至第三代了。”
“请问先王的庙号是什么呢”
庙号之制，
起于商朝，周时废弃，秦时也未曾提起。
但因为嬴秦、新夏都在域外发展，对于宗庙这等凝聚人心、团结族众的事物，要更加重视，于是恢复了这个制度。
巧合的是，
诸夏和域外同族的脑回路在这件事上，达成了跨越时空的一致:
汉朝也恢复了庙号制度！
而在新夏这边，
创立基业的第一任国君赵朝被尊为夏始祖，夏文王则被尊为太祖。
只是，
庙号珍贵，是不可能授予每一个君主的。
三国都秉持着“祖有功而宗有德”的原则，对历代先君挑挑拣拣，没有太大的功劳，是不配拥有庙号，享受到后人提供的，最真心最隆重祭祀的。
使者不知道秦王为什么突然提起这样的事，只是顺从的告诉他，“成王并没有庙号。”
虽然夏成王秉持了太祖文王的美好德行，拥有抚育民生、完善律法、约束宗教、强化王权等等政绩，但他对外方面并没有立下太大的功劳，因此没有获得专属的宗庙。
夏成王的排位被放在了自己父亲的庙宇之中，在那里还摆放着嬴辟疆很多年前，送给文王的白色罐子。
新夏的君臣们不知道它的作用，
只是当做文王遗物，供奉在宗庙里进行正常的祭祀。
嬴辟疆听了，便告诉使者，“我要想追尊我的父亲秦二世皇帝。”
嬴秦的庙宇之中，有许多先君的位子。
但不用跟父祖子孙挤在一起，拥有豪华单间的，只有非子、穆公、始皇帝等寥寥数人。
嬴辟疆自己去世后，肯定也能拥有独立单间，不用跟祖先们住大通铺。
所以他只忧虑自己的父亲，希望能给那位殉国的秦二世优待。
虽然嬴辟疆知道，他父亲在阴间，肯定跟先祖们过得很快乐。
但那终究是个很遥远的地方，而且也不能因为人死下去了，就不装点阳世的面子工程了。
“更何况我还听说，汉朝的刘邦拥有了庙号和美谥……”
“这是让我心里难受的事情。”
嬴秦虽远在域外，但并不代表完全断绝了跟诸夏祖地的联系。
新夏的使者还是会想办法去那边，即使河西走廊眼下正被匈奴人占据着。
这么多年来，
新夏使者成功钻空子溜进去两次，并去到汉朝修建的都城长安，会见了汉帝。
然后，
新夏又把在汉朝的见闻带回来，分享给嬴秦。
嬴辟疆因此知道刘邦已经去世了，就连他的儿子也垂垂老矣，很快就要将社稷宗庙，传给新一代的君主。
当时的嬴辟疆沉默了许久，心里再次感慨起岁月如梭来。
覆灭他家国的仇人已经去世了，
对方建立的国家还蒸蒸日上着，正在迎接盛世。
而自己还待在域外，忍耐着身边层出不穷的恶心蛮夷。
这让沉稳了很多年的嬴辟疆难得焦虑起来，随即又思念起自己埋骨于雍城的父亲，还有历代祖先。
于是，
年老的嬴辟疆开始任性，想要替自己的父亲博取身后美名。
臣子们反对他的提议，认为二世皇帝丢掉了嬴秦的祖地，哪里可以拥有庙号呢
嬴辟疆因此跟臣子闹了起来。
折腾到最后，这位老迈睿智的秦王忽生一个念头，想要凭借自己的功绩，抬高父亲的地位。
反正父子之间，何必区分得那么清楚呢
儿子的功绩，也可以算到父亲头上，当成他的荣光伟业嘛！
不然的话，
刘煓那个太上皇怎么来的
难道他的种地技术，已经力压古今，直追神农了吗
在这个神奇念头的驱使下，
嬴辟疆企图通过覆灭波斯，大力推进嬴秦的版图，来堵住臣子们的嘴巴。
新夏使者听到他这样的话，都忍不住沉默了下去。
他都不敢想，
如果波斯王知道自己面临的亡国危机，只是因为秦王的“孝心难耐”，他会是何等绝望的表情。
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