第160章 遥远的回音（1 / 2）
第160章遥远的回音
新夏有个传说:
最初的祖先们走出诸夏，来到这里建立国家繁衍子孙，
是遵循了鬼神的指引。
所以，
新夏先辈所立足的土地，
是鬼神赐予的“应许之地”！
而这样的说法，
无疑给新夏的建立，提供了强而有力的法理基础——
蛮夷们不要脸，只知道凭借自己的武力去霸凌其他人。
但诸夏的君子却不一样！
诸夏君子十分有文化，强调“师出有名”，所以他们一直都是找好理由，再去霸凌别人的。
何谓王道
打人之前，先讲道理，不听就地打死。
何谓霸道
打人之后，再讲道理，不听就地打死。
而且除了“鬼神”之外，周天子也为新夏提供了足够的理法！
何谓天子
苍天之下，
唯我独尊！
何谓“中国”
天下之中，
是为“中国”！
而中央之外，是东胡、南蛮、西戎、北狄！
他们统统都不能算人，
是猪！是狗！
是畜牲！是禽兽！
而天之子的诞降，则是负责率领诸夏君子们，不断教化蛮夷，把他们从畜牲东西，改造成正常的，懂得道理的人。
所以说，
诸夏的君子们，
除了尊奉自己的祖先、延续自己的社稷之外，还存在另外一种与生俱来的天命——
传播文明，
教化万方！
而这样的观点，在周天子宣布自己“虽为旧邦，其命维新”的时候，就被不断的灌输到诸夏君子的心里，然后诸夏君子们又会用自己的武器和智慧，让周边的蛮夷们清醒的认识到——
我不是人！
我是个垃圾！
时至今日，
诸夏周边的蛮夷们也基本接受了这个观点，
他们追捧诸夏流传出去的珍宝，学习诸夏的礼仪举止，诵读诸夏先贤的典籍智慧，想要走上神圣的进化之路。
已经完全看不出曾经白狄容貌的中山国，就是其中的典例！
是故，
这两种“我们为什么建立新夏”的理由融为一体，得到了新夏的三代们，深深认同。
只是三代们虽然年轻气盛，但心里也明白:
“鬼神之说”，实在难以分辨，不一定为真。
最真实的东西，
应该是祖先留给他们的，需要他们去守护的基业和使命。
结果今时今日，
就在快要走出西域范围，
走到诸夏传统统治区的时候，
来自诸夏的鬼神真的出现在了他们面前！
新夏众人顿时哗然！
手持使节的大使，
同样也是公子朝的子嗣之一，当即跪倒在何博消失的地方，用无比憧憬惊讶的眼神，仰望起头顶的苍天。
他忽然想起父亲坐在高高的谷堆上，对他们这些后代说起的，关于自己过去的故事。
他提到过关河，
提到过皋狼，
提到过自己生长的中牟……
然后一边喝着粗糙苦涩的酒水，一边咒骂某只大乌龟，说就是对方闲着没事，告诉了自己太多东西。
现在好了！
他离开了家，
回不去了！
而在那时，
小子们根本听不懂父亲话里的意思，还以为他说的都是哄人玩的。
毕竟他们这些小的，在信度河边从小到大，可没有听说过鬼神的踪迹。
至于原本存在的土著巫师
早就在他们出生前，
被公子朝等人，扔到河里喂鱼啦！
谁知道，
一切却是真实的存在
恭敬的叩拜许久后，
大使才走到一辆车架前，小心抚摸着其中一个，被精心保存着的箱子。
这里面，
装载着《山海经》的原本，
里面的书页时隔多年，
仍旧洁白如新，字迹完好无损，记录了七十年前先辈们走过的路迹，还有他们完整的一生。
而之所以带着这个对新夏来说，堪称“国宝”的书籍回来，是因为公子朝的遗愿。
他很早的时候就对子嗣们说过:
“我回不去了，就把这些东西带回去吧！”
不过即便如此，
当初出发的时候，
新夏国中也为此爆发了激烈的讨论。
因为父辈的每一件遗留，对后代来说都很重要，更不要说像这种详细记录了从河西走廊，一直延伸到新夏的地理记录了！
何况《山海经》的纸张，不腐不朽，非常具有神圣感，是一件可以证明新夏君主“受命于天”的宝物。
谁愿意把这样的“国宝”，送到遥远的地方，甚至还要按照父辈的遗嘱，将之扔到赵国的关河里呢
好在，
最后新夏还是决定遵守父辈的嘱托。
他们把《山海经》重新抄录了两份，将原本带了出来。
现在……
也的确该物归原主了。
许多人的目光不约而同的看向这个箱子，心里如此想着。
于是在夜晚的梦中，
何博把人都拉到了梦境里，想利用梦中的“虚妄不知岁月”，和这些故人之后好好聊一聊。
结果大使却先手一步，对鬼神问道，“请问，是主宰关河的河伯吗”
“是的！”何博告诉他。
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