第93章 祂当永生！永王！（1 / 2）
第93章祂当永生！永王！
一间木屋中，昏黄的阳光透过木窗射入屋内，给予屋中以光明。
在这房间的正中，摆着一张床，一名年轻的法兰克人躺在上面。
在床边围绕着许多人，他们彼此看起来都忧心忡忡，他们或是低声祈祷，或是彼此交谈。
每当他们看见盖里斯左手上的那道伤疤时，他们的神情都会表露出一种难言的意味。
这并非是因为他们看到盖里斯受伤，而觉得信仰破灭，恰恰相反，左手上的那道伤有着特殊的意味。
更何况他们对于盖里斯的信，早已从最初的神迹崇拜仰慕者，发展成了道路上的同行者、跟随者。
在过去的几个月间，盖里斯一再用他的亲力亲为，证实着自己的身份。
【谨防假先知，他们披着羊皮而来，内心却是残暴的狼。】
【凭其果子，你们可识别他们。荆棘岂能结葡萄蒺藜岂能结无果】
【良树必结善果，恶树必结恶果。良树不能结恶果，恶树不能结善果。】
【凡不结善果之树，必被砍下，投于火中。故此，凭其果子，你们可识别他们。】
这是圣经中《马太福音》第七章的言语，告知后人当如何鉴别真假先知。
先知的存在，并非单纯依托其超凡入圣的力量。要知道敌基督同样掌握着伟力、魔鬼们亦可愚弄凡人，使得凡人狂信。
故在经书中，真正辨别先知的标准，其实是观其言而察其行，从其所作所为中，来判别身份。
否认耶稣是弥赛亚的人，必定是假先知。
抵挡基督真正门徒的人，必定是假先知。
声称先知却谋取私利的，必定是假先知。
而如盖里斯这样，无时无刻不身先士卒，心中毫无私利，只谋求公义的人，又怎会是假先知呢
盖里斯的行善，并不是借助“神迹”更非巫术，而是真切的，在有目共睹中，挥汗如雨，用神赐予的知识，恩救病人。
而当盖里斯主动接过长矛，与周遭士兵一同直面骑兵冲锋的时候，盖里斯在他们中的声望便已经高到无以复加了。
那些尸餐素位者，何曾有过这般真正与士卒同生共死过的经历他们只会一味着叫嚣着让其他人去送死，而不能说出“跟我上”这三个字。
至于盖里斯左手上的那道伤疤，其实就更有说道了，远非打破其过往所言语的那么简单。
伊萨贝尔坐在床边，不断用布匹擦拭盖里斯额头的冷汗。
盖里斯的身体并未发热，但也确实表现的相当痛苦，因此伊萨贝尔一直都在贴身照顾着。
当房间里的人越聚越多，伊萨贝尔见该来的都到齐后，坐在床上目光扫过在场的所有人。
“我知道，你们想问什么，也知道你们心中某些人的质疑。”
伊萨贝尔的声音不再稚嫩，而是一种颇为清冷的语调。
“确实，有些人会在想，世上的万物不是早已发誓伤害不到盖里斯吗”
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