第85章 大道至简（1 / 2）
“刘半仙”见余良一副不解的样子，于是继续说道：“说起大道至简，必须先要明白什么是道，什么是大道。
道?在中国哲学中，尤其是道家哲学中，是一个核心概念，它指的是万事万物的运行轨道或轨迹，也可以说是事物变化运动的情况。道不仅是宇宙、自然和人性之间的超越现实的终极真理和能量，而且是任何具体事物之上的抽象概念，是不可言说的，只有通过个人的精神修炼才能领悟。在《道德经》中，道被描述为非常宏大，它不仅包罗万事万象，还包罗天地、人与自然。天地万物的总根源都是来源于一个总道，而人作为其中的一部分，需要通过修养出最高的德行来顺应这个大道，即‘厚德载物’，学习大地的包容和水的谦逊，以此来达到与道的和谐统一。
大道?则是指在道的框架下，更为具体和明确的一条路径或原则。它涉及到如何在日常生活中实践道的原则，如何通过日常的行为和思考来体现和实现道的精神。大道强调的是在实际生活中如何应用道的智慧，如何通过个人的行为和思想来体现和实现道的理念。例如，通过修养品德、顺应自然、保持谦逊等行为，来实现与道的合一，从而达到个人与宇宙、自然的和谐统一?。
而大道至简，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。即所谓‘真传一句话，假传万卷书’。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透；透非透、知未知，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透，就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
大道至简是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。
人生的繁出于惑，以‘仁’抗拒诱惑，以‘智’解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的‘大道至简’。
↑返回顶部↑