第160章 唯之与阿（1 / 2）
石中观想参详《道德经》第二十章，犹如见到一盏明灯，散发着无尽的智慧和启迪之光，照亮意识海境。
此一章节，深刻地阐述了远离欲望与贪婪的极端重要性，并为修者指明了一条与众不同、逆流而上的人生道路。
《道德经》第二十章似如洪钟大吕一般，向修者发出振聋发聩的警示“欲望与贪婪乃是导致心灵失衡、深陷痛苦深渊的罪魁祸首！”
此一章节宛如一位智者贤达存在，谆谆教诲修者，必须学会割舍那些无休止的物质欲望，转而去追寻内心深处那片宁静平和且充满满足感的港湾。
当一个生灵，过度沉迷于追逐物质财富和至高无上的权力时，所获得的，仅仅只是短暂易逝的满足感，就如同夜空中划过的流星一般，瞬间即逝。
然而其内心对于更多、更好的渴望却如同无底洞一般永无止境。
只有通过逐渐削减欲望，并以坚韧不拔的毅力克制自我，修者才能够更有效地驾驭自己的生命航船，驶向那真正属于幸福的彼岸，收获内心恒久的安宁与平静。
在《道德经》第二十章中，凸显了逆流而上的重要性。
其中告知吾等修者，择与众人相异之道路，或为达成真正自我与自由之关键。
世道人间常常施放诸多引诱与诱惑，使吾等修者趋同于大众之道路。
然若吾等修者真心欲成为更佳之人者，便须逆流而上，择取与众不同之价值观与生存方式。
此种逆流而上之选择或许会带来些许多艰难与挑战，然最终必吾等修者必然能获得，来自于内心的平静与满足。
《道德经》第二十章曰:“唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩。儡儡兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉，沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，辽兮若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。”
其中意思解析:“正直与谄媚、有原则与无原则之间，到底相差多远呢？善良的与邪恶的，相离又有多远？众人所畏惧的，我们不可能不畏惧。内心像未受任何污染的荒野般广阔无际，与天道相同，无穷无尽，便不再有忧患。?
众人熙熙攘攘皆为利来，他们纵情的享受作乐，就像参加一场祭祀宴席，有如春日登上观景台欣赏美景一般，忘我无忧。
而只有我淡然处之，无动于衷，如同一个还不会笑的婴孩一般。我是如此的闲散，就像不知要到哪里去。
众人都过着富足有余的生活，而我如同被遗弃了的人一样，时常感到匮缺不足。
我愚人的心肠，太过笨拙不懂事了！世人是那样处处精明，只有我是这样不懂得算计。世人是那样事事明了，只有我是这样对什么都无意深究。
我的生活就像那起伏的大海一样顺乎自然，而我又如同那飘忽的长风，没有止境。众人都自有营生，只有我冥顽不灵无人闻津。我独善其身，就是要有别于众人，而我所珍贵的是对事物本源的重视与探索。
有这样一个有趣的故事，很是值得智慧的人去深思考究。
话说，在一个风和日丽的清晨，一条乡间小道上，有一对父子，他们正在赶去乡上的集市。
那父亲悠然地骑在驴子身上，而他年幼的儿子，则乖乖地紧跟在一旁，自行走着乡间小路来。
这时，一位路过的妇人，注意到了他爷儿俩个。却是不禁皱起眉头，对骑在驴背上的父亲恨声道：“哎呀！你这个做父亲的，太不象话，真是狠心肠啊！怎么自己舒舒服服地骑着驴，却让如此年幼的儿子辛苦地在这小路上行走呢？”
妇人这话，犹如一道惊雷，让原本还沉浸在赶路爽悦中的父亲猛地愣住了！什么情况，我做错了什么！竟然被一妇人给批评了！
父亲露出一丝尴尬和愧疚之色，赶忙从驴背上跳了下来，然后把自家儿子给扶上了驴背，自己则拉起缰绳，缓缓地走在了毛驴的前面。
然而，命运似乎总喜欢捉弄人，且专挑软柿子揉捏！
才行了没多久，前方又来了一位路人。而这是个老先去，他看到儿子高骑在驴背上，而老父亲却在慢慢步行着，忍不住大摇其头，叹息说道：“唉！人心不古，世风日下呀！且瞧瞧这孩子，一点儿都不知道孝顺自家长辈。自己年纪轻轻的就骑在驴上，反倒让他年迈体弱的老父亲在前面牵着驴走，实在是不像话呀！不像话！”
老先生这番话，自又如同重锤一般，砸在了那儿子的心上，他顿时感到无地自容，满脸通红。
一想到父亲平日里对自己的疼爱与呵护，儿子自觉得十分羞愧。于是，也不管三七二十一，迅速地就从驴背上滑了下来，坚持要和父亲一起步行前进，再不愿骑这驴子。
就这样子，父子俩人肩并肩而行。空牵着一头毛驴，没啥子作用。
老父亲与儿子走了一段小路，腿脚便有些不舒服了！又见儿子也是有些走不动道来，便寻思着与儿子一同骑上这头毛驴，去往那集市，应该没人会说啥话了吧！
于是乎，当爹的把儿子扶上驴背，自己也爬了上去，父子俩悠哉悠哉的继续赶起路来。
然谁也没有料到，就在他们走出不远，在这乡间土路上，迎面又碰上了一位白发苍苍的老太婆。
↑返回顶部↑