第66章 学术通信和欧氏几何（2 / 2）
“我觉得我们应该有一种比绢帛更好的书写工具。我听游商说在某个地方，有人用麻和树皮浸泡沤烂，取其汁液，摊在竹帘上，干燥后就成为一种叫做纸张的东西。这种纸张比丝绢更平整，可以做得很大张。而且因为使用的是麻和树皮，所以极为廉价。这种纸适合书写……不知道在哪里能得到……”
不久之后，张诚收到了来自欧冶子渊的回信。回信是在纸张上写的。这种纸张颜色晦暗，很粗糙。但是欧冶子渊在上面写的字清晰可辨。欧冶子渊说明自己让工匠如何制作这种纸张，并且称这种纸张确实如张诚所说，适合书写，但是因为色泽晦暗，表面粗糙，很容易碎裂，浸泡水以后很容易朽坏。并不如张诚所说那么好。不适合用作文书写作。更不能用在正式文件和档案方面。
欧冶子渊更是提出，几何学的名字很好，但是所有几何推演，其实是建立在张诚最初提到的5项公理和若干逻辑之上的，因此应该称为张氏几何更好……
张诚的回信提出，如果造纸的材料处理的更细致一些，如果在制作的时候使用石灰来漂洗，是不是纸张的颜色能更白一些？至于几何学的命名，张诚以为，几项公理并非是什么了不起的发现，几何推理的方法也是欧冶子渊、自己和张苍三个人共同努力的发现，而几何学所涉及到的所有习题和研究方向，几乎都是欧冶子渊自己完成，或者带着墨家弟子完成，因此仍然名为欧氏几何为宜。
这些交流断断续续，每一封信都不一定有确定的主题，但是所涉及的方向却很广。很多想法都具有某种实际操作的可能，却又没有给出具体的过程和步骤。这些东拉西扯的书信，像是一个个点子。
张诚并不介意自己的知识在这个时代最终由谁来发展。他并没有将自己头脑中知识当做是一个私有的宝山，只能自己从中获利的念头，对他来说，这些知识所代表的方向，由谁发展，都是这个时代的财富。更多的人能够进入这一领域，最终都会让这个时代过得更美好一些，就够了。
张诚手中当然有一些产业、一些生意。但是生意归生意，知识归知识，两件事并不必然关联。对自己手中这些生意的保护，更多是在法律层面、管理体系方面的保护。包括独轮车，也包括泥叫儿。
张诚觉得，如果一切都靠自己在张村来探索实践，确实过于显眼。如果能通过这种书信交流，推动欧冶子渊和张苍在咸阳把数学、几何学和一些基础工业工艺发展起来，能有效分散这种显眼，另外，就是咸阳的寺工有大量的作坊、匠师，在人力方面显然具有优势，而且这些匠师动手能力很强，能力很强，一些想法由咸阳的匠师们来实现，显然效率更高。这就相当于自己在咸阳设置了一个研究院。虽然这个研究院属于大秦、属于嬴政，但是自己能够通过书信对这个研究院进行影响，最终受惠的其实就是自己和张村。
欧冶子渊下一次的书信里，夹带了一种色泽洁白的纸张。这纸张有非常美丽的纹理。在书信中，欧冶子渊说，这并非麻和树皮所制，而是让蚕吐丝在平面上，蚕丝形成的纸张。这种纸张具有张诚所希望的洁白、平整、坚韧、耐用和易于书写的特点，似乎可以大行。
张诚试用了这种纸张，果然极适合书写，但是蚕丝纸成本高昂，产量受限，生产效率低下，一年只能用几天时间生产。张诚在回信中说明自己的看法，坚持认为如果可能，仍然应该以草木纤维为原料生产纸张，不够白、不够耐用的问题可以克服和忍受，但是想一想如果能生产出便宜的纸张，数百卷竹简的内容可以写在一尺见方的本子中，阅读和携带都更加方便，也易于学术的流传。另一方面，如果有了便宜的纸张，更多人都可以写字和阅读，功德利在千秋。
欧冶子渊先前送了一些麻纸的样品，张诚就在张村安排几个相熟的孩子，参考欧冶子渊的方法来制作纸张，在欧冶子渊的工艺基础上进行了改善。和欧冶子渊的纸样具有实验性质不同，张村的纸张要精细、洁白的多。纸张的尺寸取决于晾晒纸张的竹帘的大小。趁着纸张定型，半干半湿的时候，把这种纸张贴合在平坦的墙面上晾干，就可以得到适合书写使用的纸张。张诚在下一封信的时候，特别用了一张很大的纸，密密麻麻写满了文字和绘满了图样，描述了自己在张村仿照欧纸工艺的过程和改善的内容。最后把这张纸折叠起来，放在一个信封中，信封口用一块黄泥压住，盖上诚记的印章做了泥封。随信还附送了一整张空白的纸张作为样品。
张诚等待这张纸给欧冶子渊带来的惊讶。最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢
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