第454章 为百姓躬身者，方可执器（1 / 2）
第454章为百姓躬身者，方可执器
诸如祢衡，杨修者。
这一日进入神武门众多。
大汉要筹备天下一统，更要定疆耕治。
这些能为州郡官之人，早些奔赴各处，便能从他处抽调出来治民娴熟的官吏，备足数州之官。
翌日，一份御制发入吏部。
擢上党太守谢晟为瀛州刺史，调杜景回朝述职。
十二月初九。
武考殿试，逾千人参考。
刘牧定题《夫安国之道，先戒为宝；今君已戒，祸其远矣》。
一篇以盛世安国全军为策，论定参考者的军略之道，令众考生猝不及防，纵是周瑜都有一阵茫然。
他们生于灾祸之年，见证过无数战争。
然，从未见过盛世，又如何去定盛世之军略？
军政为权，为臣卿者裁定国策，不管是治国，还是治军，都需要大勇气，大智慧，跃过岁月，见到未来，方可提笔而书。
故，今年的天下大考，纵是未来数十年，都堪称至难之题。
数日之后。
礼部合文武三甲之榜，呈于天禄阁内。
刘牧望着摆放在眼前的两份策论，神情中时不时闪过一抹诧异。
“陛下。”
骆俊恭敬道：“周瑜所书，不及定疆章程，然已是此次武考至极！”
“周瑜归为南府之将。”
“至于徐桉，则为刑部巡查司郎中。”
刘牧提笔浸墨，在徐桉的考卷写下两句话。
“臣遵诏。”
骆俊作揖长拜。
带着三甲榜与策论离开神武门，方才松了口气。
翌日，殿试张榜神武门外，徐桉策论则是与之同示。
刘牧亲笔题名《谏劝帝王书》，后评：‘权者，公器；帝者，公天下之身，公天下之物；故天下为公，君为客，为百姓躬身者，方可执器，凡有悖逆者，千秋霸业，一朝清风散’。
“天下为公？”
周瑜望着策论上面的评语呢喃。
不远处，徐桉若有所思，作揖朝着定业丰碑长拜。
刘牧所评，权力为天下公器，天下是天下人的天下，凡为帝王者，当谨记自己是百姓所举所念，自当躬身治世，才能被天下百姓所尊，若暴虐无道，纵使传承千年的王朝，亦会在一股清风之下化为废墟。
此为杨朱之学，又别于其天下为公之念。
与此刻，不少人心有所想，跌跌撞撞，靠着左右搀扶才恍然明悟两次大考之题。
管仲言国之四维，此为国。
陈桐言国之四政，此为官。
徐桉言圣君者退，圣君者避，还继圣人之君，此为帝。
今日，再合杨朱之学，公天下之身，公天下之物，有百姓之四事故：一为寿，二为名，三为位，四为货。
遥相呼应，能合户，工，吏，刑四部。
时至今日，他们方才明白，当今天子，为天下人上了一堂治天下的课。
天子要告诉天下人，他是怎么治国，更要让欲为官者明白，为百姓躬身者，方可执器，而成天下为公。
“圣人之君。”
“臣，见到了。”
中枢，荀彧对着天禄阁方向长拜。
两次大考，两次策论，天子考校的何止是天下考生，更是在训诫他们这些当朝臣卿，当为百姓折腰躬身。
时至今日。
再回首审阅陈桐之策论。
↑返回顶部↑