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第272章 灵山论道(2 / 2)

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“你是指夺舍绳和人骨笛吗”洪易脚步微顿,看向了灵山的某一间较简陋的宫殿。

那是灵山上的三代甚至四代弟子的洞府。

但也就是这些三代四代弟子洞府才能够看出这昔日西方教的荒唐错谬之处。

也是这一刻,那洞府中有着两件法宝飞出,绽放佛光。

“哼!”在山下的方寻看见这两件法宝,都是脸色微变,冷哼一声,牵动灵山上许多人的心神。

佛光自然神圣,但却遮掩不了其罪恶本质。

所谓夺舍绳,即是以人族处女肠衣风干编织,串108颗眉心骨珠。

当年无数个大世界中的人类被西方教当成香火生成器,如此法器也大多出自那个时候。

那个时段西方是真贫瘠,有时候连炼制法宝的材料都难以凑齐。

所以也就有西方教弟子提出以人族为材料炼制法器,这夺舍绳和骨笛都是这样来的。

人族有着女娲赋予的造化特性,还有着方寻赐下的万道血脉,只要手段够狠,总能够榨出油来。

“……”弥勒脸色一变。

“生死无常,诸法空相。执着于此身之生死,何以超脱”一位西方教老道反驳道。

“我有一式大解脱术,送你可好”洪易看了这位老道一眼,认真问道。

这位老道浑身发寒,差点就是道心失守。

易子的大解脱术,那是连祖龙都不敢硬抗的杀伐之术,落在他一个寻常大罗身上,结果绝对惨烈,会真正得了大解脱!

“这便是你西方教教化之罪,是人渡我,而非我渡人!”

洪易的道喝振聋发聩,直达九天,通传洪荒,直接影响到了西方根基。

西方教根基动摇,直接令如今佛教也是受到了极大影响,佛光摇动,极乐失真。

西方教匆忙转化为佛教,但很多东西还没有真正转过弯来。

“不要说什么你如今是佛教,而不是西方教,今日我来,便是要与你们论一论如来真佛!”

轰!

洪易此言一出,整座灵山都是微微一颤。

不为其他,仅为这“如来”二字!

当前佛教草创,如来之称尚未出世,但当这个称呼被洪易说出的时候,别说西方教了,刚刚立下的佛教都有着动摇的迹象!

“阿弥陀佛,施主竟有如此悟性,何不入我佛门,深研佛法,以达那如来之境”

这一次那接引准提都已经是不能再躲在幕后,再这样下去,那刚刚立下的佛教都要保不住了!

“见过两位圣人。”洪易看见接引和准提圣人也都是微微点头致意。

“我等已非圣人,乃佛祖也。”准提佛祖提醒道。

“那便见过佛祖。”洪易也不在这个问题上计较,微笑点头。

“只是我之教化是渡众生脱离苦海,怕是和两位佛祖道不同。”

“道友此言差矣。”

两位佛祖高坐莲台之上,俯视洪易,圣人与人族师的论道就此开始。

这一刻,天降甘露、地涌金泉,无数道则在灵山激荡,道音响彻整个洪荒,无数仙人投来目光,静听此番论道。

“观身不净,观受是苦,观心无常,观法无我。易子要渡的,究竟是这众生还是自己的执念”准提佛祖发问。

一时间万般因果显化于此,天道有感于准提佛祖之言,自然映照出洪易教化人族之事,在这教化之中,洪易的身影异常突出。

这是准提佛祖在质疑洪易行此教化大道的动机!

虽未明说,但在那时光留影上却是可以得见,每一次人族的关键节点之后,洪易都能够向前迈出一步,距离那不可抵达的彼岸更近。

准提佛祖质疑洪易是将人族当做谋求晋升的工具,实际上只是一个求彼岸的修道者,而非人族师!

这一刻人皇太一,甚至其余人族大罗都是感觉到人族的气运似乎都有些波动。

准提佛祖即便是披了一层佛皮也依旧不改本色,欲要借此机会动摇人族气运。

只是身为当事人的洪易却是笑了,“那又如何”

“若人人都以此法求彼岸,渡人族而修道境,那我这人族师之名摘了又如何”

“大道更易,我亦可以易也。”

若真有如此人人抢当易子、能当易子之景象,那他的彼岸才是成了!

洪易的声音带着笑意,也带着某种期盼,一张易道图在他脚下显化,将他托举至和两位佛祖同一高度。

而随着洪易之言可扩散,那时光长河中代表着未来的下游忽然之间就是迸发出无量金光,此金光比那佛光更为耀眼,更为璀璨。

似有一道金桥在未来架起,通达现在节点!

而那彼岸金桥上站着的却不是洪易,而是无数个行教化之道,渡人渡己前往彼岸的“人族师”!

“彩!”方寻欢呼一声,为洪易鼓掌。

而于此同时,那首阳山,那些人族大城、大部族也都是因为洪易的话而安静了一瞬,随后便是爆发出冲天的喝彩声。

“易子万劫!”

“人人为易子,人人可堪人族师,我都不敢想是什么日子!”

这一刻,人道气运竟是凭空增长半分。

“我们竟是怀疑了易子,该打!”人族之中自然也有道心不见这辈准提佛祖的道喝迷了道心,此时才是苏醒过来。

“人族师,易子……”孔丘看着洪易的背影,也是暗暗敬佩。

而他身旁的方运则是笑着微微点头。

他所行之道也是教化圣道,甚至超脱时所悟的“终极”,也同彼岸类似,是永远没有重点的旅程。

路没有尽头,他也在路上了。

灵山之上,洪易之回答让准提佛祖双眼微眯,但却不至于如此落败。

“易子心胸,我亦佩服,奈何我西方贫瘠,不渡己何渡人”

“以己为洲,以法为洲。此乃佛门根本法义!”

又是西方贫瘠……

方寻表示对此已经完全免疫,不仅他,就连洪荒都将这句话当成笑话来看了。

“不渡己何渡人”

“如今佛祖已经成佛作祖,不知渡了几人什么姓名今可安在”

“我当年也曾听得西方教立教之时所许下之大宏愿,不知佛祖完成了几条”

准提佛祖脸上有怒色显化,不是他心性不足,而是洪易这句话就几近羞辱,将他脸皮踩在脚底了。

几人姓名今可安在

他刚刚质疑洪易彼岸的起因,现在洪易就要落他面皮。

真回答了这几个问题,他没死也是“死”了!

但不回答甚至避之不谈两种行为相较于刚刚洪易的坦然心胸,已经是落了下乘。

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