第一百二十一章：我剑弹兮——咆哮歌（三）（1 / 2）
汉——唐——
那是每一名正在此时咆哮大喝，浴血而战的横冲都心底梦，口中歌。【】
因为他们不但是曾追随着唐明宗李嗣源转战南北的后唐铁军，也是华夏汉风绵绵流长以来，一直誓言以生命守护中原的江山卫。
所以，他们看厌了这片故土上，男子们为求苟活而卑膝，女子们为求一食而奴颜，也无法再漠视，孩童们在饥寒交迫中凄惨的哭嚎，这并非是因为他们自以为有悲天悯人的慈悲之心，只是因为，流淌在他们身体内的血脉从未因冷却而麻木。
所以，他们希求能有另一场太平降临于故土，如强汉，如盛唐，或者，那该是一个更好的年代，因为他们的希求其实很简朴，他们并不想要那个只知一昧伐挞，实则是穷兵黔武的强汉，也不想要那个几代盛世后便开始堕落的盛唐，他们只希望，自己的故土能有足够的强大，不必去侵略四方，不需要和亲割让，也不需要仰人鼻息，便能让在这片中原大地上生长的人们能够挺直脊梁，安乐的活过一生，男子们不需失去自强的尊严，女子们不必沦为玩物，而孩童们更可以开心的笑过每一日。
因为那才是太平！才是盛世！
其实这也是每一个中原汉人应有的希求，但更多的人只是去想，只是去求，却未想过要用自己的双手去改变，所以，他们八千人要来到此地，来到曾属于汉土的燕云，和迟早会侵略故土的百万黑甲激战，以此来让天下人知道，在那片烽火不停的中原大地，还有他们这一群痴傻汉。
然后冀望，他们的痴傻和鲜血，或许能唤醒那片故土上，更多的人心和志气。
因为他们的王者曾告诉过他们，乱世起于人心，若能使中原苍生抬头，人心重振，那他们所痛恨的这个唐末乱世，便能从此远离。
那位王者用一生为中原换取了八年太平，而他们则要用自己的生命，去尽那位王者未尽的心愿，若能成功，死当无憾，若只成仁，亦无遗憾。
江宁望荡起长剑，又一次往前抢进一步，在这十几步抢攻中，他始终冲在最前方，江宁望今年二十七岁，正是人生中最好的年华，虽身为江山卫中人，但他一直只在深夜修习技击，更多的时候，他是以饱学圣贤书的孔子门生身份走于世间，为自己所尊崇的圣贤儒学四方布道，因为他的儒家声名，甚至还有好几家诸侯想借助他在士子中的威望而拉拢他，
是以，江宁望偶尔也会因此而质疑，自己心里真正想要的究竟是哪一重身份，是在黑夜中行走的江山卫，还是那位白昼里朗朗讲道的孔子门生，也一直疑惑，要改变中原世道，究竟是该以饱学孔道的儒生教义去感化人心，还是用江山卫的身份去路见不平，以武抗暴更有效。
然尔，这个自扪多年的疑惑，在他的一位忘年至交，或该说是另一位和他一样，有着双重身份的先学长者，大儒鸣镝来找他时，豁然而解。
第一眼看见鸣镝，江宁望便知这位长者所来何为，因为鸣镝此次来访，放下了常握手中的书卷，却在腰间悬上了一柄古剑。
事实上，鸣镝也没有用太多的言语来为他解惑，只把他带到一处刚被一群乱兵流匪洗掠过的村庄，然后指着四下里的残垣断壁，问，若他能亲身遇见那群兵匪在洗劫无辜，那他是会用手中书，还是掌中剑去制止暴行。
逢苦难而施援，视虎狼而按剑，这个道理，就算他江宁望真的读书读出了迂腐性，也从来未忘。
于是，江宁望也和鸣镝一样，放下了手中书，在腰间悬上了青铜古剑，又与鸣镝一起游走四处，寻找同道之士，江山卫旧人，意外的是，这一召集竟集起了几百名各家门派的儒生，而这些平日里都被冠以饱学儒生者，竟都是同道中人，其实还有不少人是曾相识，但彼此却从不知各自隐藏的暗中身份。
是以，当这几百名方冠长袍的儒生洋洋洒洒，一齐北上辽境之前，鸣镝还玩笑说，这一大群百家儒生同行，说是为中原人心而战，还不如说是开一场百家论道更容易令人相信。
而这个意外让江宁望已豁然开朗的疑惑又存了点不解，既然这世道处处虎狼，那有识之士便早该因卫道拔剑而起，又何必经年苦读书文，把光阴耗费在似已无用的以圣贤之道感召人心之上。
而且他心里也一直告诉自己，江山卫之外，因为那十几年的书中求道，苦读寒窗下的身影，似乎才是更真实的自己，而且卷卷长书中所载的除了如烈酒般甘冽的大义，更多的还是在教人为善，这些绵绵温软，如一盏清茶般芬香的人生至理，也似乎更贴近于论道四方的自己。
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