第156章 最初的神话（2 / 2）
当然，这个“脆弱时期”究竟有多长，以及人族强到什么程度才算不脆弱，就全看太清的想法了：
有可能是直到出现大罗金仙为止，也有可能是准圣扎堆了才算到头，还有可能是出了混元大罗金仙才能算完……
而女娲则与之不同，她虽然也肩负传道的重任，但并不管传播修炼之道，而是管理各项文明建设工作：
人道文明作为一个仙道文明的次生文明，当然既不能完全的自力更生、独创文明，也不能像妖族一样全盘接受仙道文明，连哪怕一点点改动也不敢。
文明之道，在于各种文化的建设：
其中包括【文字】、【语言】、【音乐】、【文学】等等分类，种类之杂，不逊于当年的鸿钧紫霄初讲！
但是，这并不意味着女娲就要事无巨细地把各种文化传授给人族。
其一，是因为如果这样做的话，人族便缺少了文明积淀的必要过程，对各种文化，会只知其然而不知其所以然。
这样生造出来的人道文明，是一潭死水，没有任何创新能力，根本配不上仙道次生文明这个身份！
其次，女娲也没有人道文明成果可以传授给他们，毕竟女娲只知道仙道文明，凭她一个人闭门造车，那是造不出人道文明的。
就算勉强造出来一个，也会错漏百出，根本经不起推敲，学着学着就又学回仙道文明了……
所以，经过女娲的深思熟虑，她选择了相信人族自己。
人族假如真有成为仙道次生文明的资质，那他们必然具备强大的创造力，拥有足够的主观能动性。
换言之，就是他们能够自己创造出属于自己的文明，也只有这种由人族自身创造出来的文明，才配得上【人道文明】这四个字！
于是，女娲改变了原本事无巨细，全部由她来教人族做事的传道方法，取而代之以“提点”、“举例”的方式。
她只告诉自己的儿女们，仙道有成熟的文字，有丰富的语言，还有动人心弦的美好音乐，有国家组织、有政治建设、有服章制度、有美食、有建筑……
女娲化身为一个普通的母亲，用神识共鸣的方式，为自己这些没有语言文字与成熟思维的儿女们，讲着那些发生在远方的故事：
天上有太阳、月亮，有群星璀璨！
地上有鸟兽虫鱼、万紫千红！
那金红的太阳上住着三只脚的奇怪乌鸦，那清冷的月亮上蹦跳着三条腿的玉白色蛤蟆。
遂古之初，曾有圣人传道世间，天外天中，曾有三千学生听道于紫霄。
不周山高耸无限，它支撑着天与地的界限，昆仑山广阔无边，它身上有着三位继往开来的圣贤。
飞的鸟、游的鱼、走的兽，它们曾经各自有着辉煌的文明，而现在，它们统称为妖族，共同尊奉三十三重天中高高在上的天帝。
陆地是方形的，天是圆形的，它们曾是一位伟大的神圣用自身开辟出来的，神圣倒下之后，祂的双眼变成了日月，祂的呼吸变成了风与云，祂的声音变成了雷霆……
陆地的尽头，有着四片海域，海中有着蛟龙，它们潜于深海，就像此时的人族一般。
潜龙在渊，只待飞天遁地，纵横洪荒！
一切的一切，故事充满了梦幻般的色彩，让白纸一般的人族孩童们第一次认识了这片陌生的天地。
这，就是最初的神话！
……
她俩分工明确，太清主管人族的修炼与安全，女娲主管人族的文明建设。
如此，时光缓缓流逝，岁月静好。
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