第444章 务实为要（1 / 2）
死亡是世界上最大的平等。
任你何等豪杰、何等气焰，不过引颈一刀，便可再无声息。
在这名唤作李铜的二十八岁士卒挥刀斩首公孙渊的时候，曹睿正在臣子们的陪同下，在襄平城外巡视城郊的农户。
回返襄平城内经过南门之时，曹睿意外在此看见了一个熟悉的身影。
“臣夏侯玄拜见陛下。”
“太初”曹睿坐在马上盯着夏侯玄看了几瞬：“是太初来了，快平身！”
“谢陛下。”夏侯玄起身站直后拱手道：“臣今日方到襄平，听闻陛下巡视城外，因而在此等候。”
三年未见，夏侯玄的仪表风度还是此前‘朗朗如日月入怀一般’，可又似乎更内敛和稳重了些。
曹睿略有感慨：“岁月逝，忽若飞，时间过得真快，太初似乎也长高了些。随朕一同入城吧，朕有话要问你。”
“遵旨。”夏侯玄拱手一礼，而后十分自然的走到曹睿驾前用手牵起白马的缰绳，好似从未从散骑侍郎的位子上离开过一般。
皇帝一行进入城中太守府内，曹睿也将夏侯玄召至堂中。
曹睿道：“朕记得是四月中旬在右北平诏你前来，不过两月，太初来的倒是不慢。”
夏侯玄拱手道：“陛下有诏，臣又怎敢推迟半分呢臣接诏书之后即刻北上，在泉州侍中辛公处住了两日，随运粮船队一并走海路到的辽口。”
曹睿点头：“也是。自大军到了辽东之后，运粮走了海路，你一个人从傍海道走倒也艰难。”
“太初在谯县读书三年，可有所得”
夏侯玄答道：“臣在家中读书三年足不出户，也不过将《三玄》读懂了四、五成，臣心中已然满足。”
“三玄是什么”曹睿问道。
夏侯玄解释道：“《三玄》就是《老子》、《庄子》、《周易》三书。”
“朕想起来了。”曹睿轻拍了一下桌子，指着侍中裴潜说道：“朕好像在裴卿那里看过一本册子，好像就是讲玄学的。”
裴潜笑着拱手答道：“陛下从臣那里看到的是太初讲《庄子》的册子，乃是臣弟裴文季从太初处得来，复又给臣送来的。”
曹睿看向夏侯玄：“朕倒是没想到太初这三年都在研究玄学。莫非真要将自己学成个博士，到崇文观或者太学任职吗”
“太初到底在研究些什么”
夏侯玄拱手解释了起来：“臣在家中用三年时间研究三玄，不过是研究‘本末有无’这一事罢了。”
曹睿已经许久未接触过这种学术问题了，眼下闲暇无事，因而耐着性子问道：“这‘有无’应做何解”
夏侯玄道：“所谓有无，就是何为世界之本、造化之始。昔日何晏何平叔精研《老子》，以‘天下万物生於有，有生於无’之言，认为天下皆由‘无’而来。”
曹睿问道：“有或者无，这种玄远之论有什么用处呢朕亲征辽东，军士阵前杀敌、百姓劳作种植，却用不到这些‘有无’之论。”
夏侯玄拱手道：“所谓黄老之学，又称无为而治。以‘无’为天下本源，则与儒者所论之‘名教’对应。儒家之‘正名’‘教化’，乃是君臣之义、孝悌之行、礼法等级的综合。”
曹睿深吸了一口气，想了许久，而后说道：“朕是不是可以这样理解，玄学论‘无’的学说，专门与儒家这一套‘君君臣臣父父子子’截然相反”
夏侯玄摇头：“倒也没有这般完全相反。只是何平叔‘贵无’之论崇本息末，将礼法、名教看得淡了些，倒也不是完全否定名教。”
曹睿心中对何晏的不满又加深了一丝，而后继续问道：“既然是‘有无’之论，那‘有’又作何解”
“既然陛下关心实用之处，那臣就不讲理论了。”夏侯玄拱手道：“有与无相反，认为儒家‘名教’是有用，但个人感受却更为重要。”
皇帝与夏侯玄在此谈论着‘有无’和‘名教’，堂中在场的重臣们却并无一人开小差，都在聚精会神的听着。
皇帝为天子富有四海，朝廷靠法度等级治理天下，谁能离得开‘名教’
换句话说，即使不在朝廷、而在百姓家中，孝悌礼法这种‘名教’也是必须的。又怎能提倡人如庄子一般看淡生死礼节
儒家这么好用的统治工具，曹睿又怎么可能被夏侯玄三言两语给改了心思
自然是反对的。
曹睿神态自若继续向夏侯玄问道：“那太初研究了玄学三年，读懂了四、五成，又是怎么以为的呢”
夏侯玄长叹一声：“禀陛下，臣只是读懂了书中含义，却实在不知‘有、无’两者哪个更对。无论用哪一条路想到最后，几乎都是在自己证明自己，好似永远都走不出来一般。”
曹睿笑道：“既然连太初这般的智慧之人，都只是在‘万物生于有、有生于无’这种话里转圈子，那就不要想了。”
“整日想这种问题，对大魏能有什么帮助呢太初也是博学之士，可知孔子曾言‘务敬鬼神而远之’”
“伯约过来！”
曹睿伸手将姜维从门外召至自己身边，拍了拍姜维的肩膀，对夏侯玄说道：“昔日伯约与太初同时在朕身边为散骑。三年过去，伯约先随朕从征、几度出使敌营，复又在中军为将，此番也立下战功。”
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