第149章 论道葫芦山（2 / 2）
“不知道。”明月淡淡回。“约莫是什么境界”孟渊是武人，在学问上精研不深，只会打架。
“两人都是六品。”明月道。
那还算好办，孟渊跟六品和尚对上过，但还没跟六品的道士做过。
不过如今也算有了见识，知道这些道士大致有什么能耐。
道门传承悠久，流派各异，人数又多，如今庆国有三大道门，另还有无数小观小派，乃至只要有山，就有道士。
不过大多道士都是参修道家经典，养身养性，并未踏入修行。
道家途径的修行也不易，如武人途径的下三品是为开秘蔵；佛门则是种养佛心得法相；儒家需养浩然之气，得以修身；道家是为筑就道基。
九品是为感气、食气之法，乃是万法自然之理，得天地自然之气，继而引气入体，便算入了修行。
一口真气足，便来到八品性命皆修之境。以天地之气充盈自身，一般是以静坐冥思、吐纳导引、研习道家经典等方式来调整身心，继而涵精养性。
养性之时，也需淬炼体魄。各家修习强健躯体的法门略有不同。
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入八品后，已足以修习一些简单道法。
道门途径也有登天三阶的说法。性命皆修，且有所成，便能铸就道基，此为七品筑基境。
到了这一步，已能参习大多术法神通，而且信手拈来。
儒释道中，下三品其实相差不太多，可若论斗法手段之多、之奇，乃是道家居首，佛门居中，儒家后发。
下三品已成，道门途径来到六品后，便是为五品的结丹做准备，此为守一境。
身为烘炉心为丹。遵自然之理，心静守一，心意凝聚，摒弃杂念纷扰。
六品道人能用诸般之法、能用诸般器物，已然能自称道爷了。
不过道门的分歧也在此而成，如同佛门有渐顿之争，道门也有内丹外丹之说。
渐顿之争在佛门途径的四品时才明显显现，道门则是五品就开始闹了。
当然，无论渐顿之争，还是内外丹论，其实从低品时已有分歧，是逐渐到了中品境界时才显现出来的。
这其实很正常，儒释道都有各自学说和主张，修炼之法自然也会有分歧。
也正因如此，儒释道三家的修行之人也有了强弱优劣，有的擅攻伐、有的主防守、有的专修惑心定心之法。
当然，也有啥都会的惊才绝艳之辈，也有啥都不擅长的人。
境界的提升如同爬高一层楼，但在楼上能蹦的多高，还是看个人缘法。
此刻那枯荣大士与奇妙子辨的越来越大声，孟渊生怕无声无息的着了道，便一直催发焚心神通，摸着下巴，静静等他们打起来。
“明月姑娘，你说他们要是打起来，咱参与不参与”孟渊问。
“他们又不是你同僚。”明月道。
诶平时看你清清冷冷，不可亵玩的样子，说起话来也怪会伤人的！
孟渊也不说话，只是往明月身边又站了站，离的更近了。最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢
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