第250章 与无心说佛法（2 / 2）
因此，他很嫉妒徐凤年。
而徐凤年则是并不为意地调侃道，“如果你有决心的话，那就与司空长风解除师徒关系，再拜我师傅为师吧。”
萧瑟还真认真思考了徐凤年的提议。
不过，
思考过后。
还是打消了想法。
他并不想因攀关系而操弄师徒关系。
就算能成功，也只会证明在他心中师徒关系太草率了。
以叶霖的性格，也不可能收他为徒的。
因此，
面对徐凤年的调侃。
萧瑟只是说道，“我与叶霖的师叔侄儿关系挺好的，这样就行。”
徐凤年这才多高看了萧瑟一眼，没有再多说什么。
也在这几天内。
百里东君也没有闲着。
他整理了自己与玥瑶曾经的旧物。
同时，洗漱打扮了一番，就连多年的邋遢胡子，也一并刮了去。
对他而言。
与玥瑶相见非常重要。
必须保留着自己曾经最英气的模样。
让自己还是玥瑶记忆中的样子！
以最完美的形象，见曾经的爱人！
而在这几天内。
叶霖也没有闲着。
无心找他谈论起了佛法。
而他也闲来无事，便与无心多聊了几句。
说实话。
他对佛法一途并不感冒。
哪怕天下四境中的“金刚境”便是对佛法中某种境界的总结，他依然不太感冒。
稍微有些感冒的，
还是儒家的指玄境与道家的天象境。
但由于实力高深。
他对于儒释道的理解，
也并非常人能够比拟的。
因此，哪怕无心从小便接触佛经，在某些方面的理解上，还是不如他的。
“叶先生，您知道什么是佛法大乘与小乘吗？”
无心恭敬地询问。
这两日时间与叶霖的接触和谈论。
他发现叶霖在佛法上也能给他诸多讲解，经常让他茅塞顿开。
因此，两人逐渐谈论得更深了。
已经谈论到佛法大小乘了。
所谓佛法大乘与小乘，
在佛经中是有说法的。
大乘佛注重利他，追求普度众生，强调菩萨道；
小乘佛注重自我解脱，追求个人涅盘，强调罗汉果。
证了解脱道，不再受生死的人才是圣人，因他们只顾自己乘着佛法而解脱，不愿回头过来救度其他的众生，所以称为小乘。
菩萨是上求无上佛道而自己解脱生死，下化无量众生同离生死苦海，所以称为大乘。
这两种乘法都是佛法。
也一直有争端，
但却无胜负。
因此，
他想要找叶霖解解惑。
叶霖思索了一下，整理了思绪，缓缓道来。
“本来，在佛的时代，并没有分别什么大乘和小乘。”
“佛法是一味的，只是由于说法的对象不同，所说的内容和境界也有不同罢了。”
无心一下坐直了，正色道，“愿闻其详。”
叶霖继续说道，“佛，对于厌世观念很浓的人，遍说解脱生死的方法，称为小乘；对于根器深厚而有悲愿化世的听众，便是大乘；对根器浅薄的听众，说做人的根本道理，持五戒，修十善，称为天乘。”
“所以，在我看来，佛法不止大乘与小乘，而是可以分为五乘：声闻乘、独觉乘、菩萨乘、人乘、人天乘。”
“声闻乘，是由于听法修行而得解脱生死的；”
“独觉乘，是不由听法无师自觉而解脱生死的；”
“菩萨乘，是既求取解脱道而又不舍人天行的一种法门；”
“修十善的大人乘，五戒的小人乘，综合五戒十善，称人天乘。”
“但仅在人天道修持五戒十善的人，尚是凡夫。”
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