第676章 天命马喽，你，真的战胜黄眉了吗？（2 / 2）
只是一昧的诡辩道：“苦即是爱，爱即是苦，无爱无苦，亦无救赎。”
而这场辩经后来，大概率演化成了双方谁都说服不了谁的困境，于是如来打断了二人的辩论，当然也可能是再争下去，金蝉子和黄眉怕是都要聊出不利于他佛形象的话题了，毕竟这个命题本身就真的很敏感。
而这样的打断，在黄眉这种极度在乎输赢的人眼里，无异于一种庇护，尤其在他眼里，明明自身是站在上风的状态，所以在黄眉心中产生了两个念头，第一个是‘这一场辩论，是我赢了’，第二个是‘什么狗屁如来，不如我自己来’。
但是对于金蝉子，黄眉其实是认可的，因为这确实是一个做实事的人，并且从某种角度来说，他们两都是看不惯天上的神佛高高在上，灵山脚下的百姓却受尽了苦难，而因为黄眉本身太过执着于胜负，或者说执着于证明自己才是灵山这一辈最出色的那个，他总是会和金蝉子辩经，甚至是逼着金蝉子和自己赌斗。
所以，这一天，黄眉又向金蝉子掏出了另一个千古难题——人性。
人心，究竟是善是恶？
金蝉子说，这个因人而异，不可一概而论，但山匪尚且有孝，虎毒尚不食子，所以无论是善是恶，人心中总归存有善念。
黄眉又追问，那是善大于恶，还是恶大于善？
这个问题金蝉子想了很久才回答他，无论善恶，我佛都应引导世人向善，方可渡苦海登彼岸。
黄眉笑了，他说：“你说的，是未来你要做的，但我问的是现在，你看人间，那凡人谁没有贪嗔痴，谁没有求不得，处处都是怨憎会，爱别离，所以我认为，人性是恶的，你说我佛引导众生度苦海，但五浊恶世，苦海如何度？若凡夫俗子，人人皆可度，那世间又怎么会有如此多的五毒六欲，七情八苦？”
就这样，黄眉和金蝉子又定下了赌约，而聊到这里，就需要明确一个点，那就是黄眉那种离谱的世界观，是他自己真的就是这么总结的，而不是因为一场辩经，为了和金蝉子反调才逐步形成的，但他是不是固执的认为人心本恶，我觉得有待商榷，毕竟他不可能真的看不到善的一面，这个可以从不空的故事看得出来。
从他的这些言论可以确定的是，黄眉确实是从内心深处就看不起满天的神佛，却又想成为他们，超越他们，而黄眉真正的可怕之处在于，他那一套又一套的歪理，或者说黄眉的手段有的虽然很拙劣，但有的确实会让人一个不小心就着了他道。
所以接下来，就让我们推进时间线来看看黄眉的手段吧，来看看这个名为《屁》的故事。
故事开始前，要先聊一下故事的原型，即佛门着名公案，‘八风不动，一屁过江’。
故事说的是东坡先生被外放道黄州的时候开始修行佛学，某日他心有所得写了首佛偈，其中有‘八风吹不动，端坐紫金莲’的句子，既然是开悟了，那东坡先生就忍不住想证一下，便将这个佛偈端正抄写在纸上，让书童送给住在江对岸的自己的好友佛印。
好友佛印看完后，就大笔一挥，写了两字，放屁。
东坡先生一看破防了，于是当天就亲自坐船过江，要上门跟好友讨个说法。
面对已经气成红温的东坡先生，佛印不紧不慢的说道：“罪过啊，八风吹不动，一屁过江来。”
东坡先生闻言，顿时就满脸羞愧。
故事中的东坡先生执着于输赢，可实际上已经偏离了佛法，
而在黑神话里，黄眉较之于故事中的东坡先生一时着想，属实是堕入了无间地狱。
正如那个动画开场，他从佛陀状的云端自上至下，从明到暗坠入深海，他自以为是下界和金蝉子打赌，殊不知在坠下的这一刻，他就已经永堕轮回，后来剧情最后天命马喽打败他时，他也是又一次的坠入无间地狱。
从后面的天空俯瞰，地面上是环境类似某河流的出海口，这种地方河流众多，水域便利，尤其适合从事渔业，但从动画里面官差和渔民身上的穿着来看，显然此地的百姓平日里没有少受剥削，特别是黄眉有意挑选的舞台，因为他觉得自己就是一个极度想要往上爬，极度痛恨对自己‘不公平’的人。
随着一张大网盖下，下界的黄眉被此地渔民捞了起来，而对于这个小渔村的福祸也正式开启了...】
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