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第130章 破题(1 / 2)

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乡试第一场接连考三日两夜,共九道题。

题量很大,主要出于墨义和帖经上,尽管是送分题,但耗费的时间却是最多的。

黄昏时,会有文吏发放蜡烛一支,燃尽后,即便没作答完,也只能停笔等到明日。

时间安排合理些,考生都能在限定时辰内作答完。

抄写题目后,李承平翻看起题型分布,试题由几位主考商议后定下,靠什么看几人想法。

不过必考题目是一个不缺,经义永远是大头,四书、五经题各三道,其次就是律法。

大略看过题目后,李承平沉思起第一题来。

墨义和帖经它准备留到明日,还是将难题啃下来再说,其余可以先放放。

第一题,出自《尚书·皋陶谟》,“都!在知人,在安民。”

一句话很简短,考生需要在脑海中搜索出处意思。

大意是“了解人,安定民众。”

关于皋陶谟篇,李承平熟记于心,刚拿到手上就记起全篇内容。

这篇文章主要讲的是皋陶谟和大禹的一番对话,知晓大意加入自己的理解和看法,这道题就算是作完。

将大禹的回话联系其中,李承平心中大概有了一个解题轮廓。

大禹回道:”吁!咸若时,惟帝其难之。知人则哲,能官人;安民则惠,黎民怀之。能哲而惠,何忧乎欢兜?何迁乎有苗?何畏乎巧言令色孔壬?“

回话意思是说,大禹觉得做到皋陶谟的一句话很难,他觉得连帝舜也难以做到。

并说道能做到明智和受人爱戴,那么就不用担心驩兜,不必将人流放到三苗,也不必畏惧巧言令色的人。

这篇文章总的来说,就是皋陶谟提出了部落联盟话事人的为人标准,大禹允以反驳的对话。

皋陶谟相传是舜的大臣,掌管刑法狱讼。

与大禹的对话是在舜与大臣讨论部落联盟大事时发生的。

历朝历代以尧舜为榜样,哪怕时代不同,依旧以那个时期的行为准则约束、评判。

所以这道题,李承平觉得不应该牵扯到实际,尽量往高大上,空话套话上面引,只求观点新奇。

这道题其实让李承平很奇怪,不以实际问题着手,而是以此题开场,倒是与几位主考平时的风格不符。

想那么多无用,李承平觉得难题应该是在后面,当即埋头在草纸上写着思绪。

时文破题从不能纠结于一句话,而是要通篇看待问题。

若是连出处都没找到,凭着大意胡乱写,李承平只能说那不是来考试的,他们是来出问题给总裁的。

皋陶谟这篇散文,先写的是皋陶论述修身、知人、安民的重要,后写其论述知人之道,最后是其安民之法。

李承平脑袋放空,手上转动着竹筒,思考作答内容,只要有一点思绪便记录在案。

所有点串联后,李承平正式提笔挥洒起来,想要将文章写的出彩,不动脑子是不行的。

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