第1062章 西域的辩经（二）（2 / 2）
所以在已经安稳下来的萨末犍城，这座各路商人云集的大城内，汉人与大食人的关系更为融洽，双方起码能够沟通和交流，虽然立场不同，但都表达出了最起码的尊敬。
有一句大食人的谚语就此在汉人之中广为流传：“在沙漠中遇到毒蛇和波斯人时，先杀死那个波斯人！”
对于这句话，一向爱研究的高颍就曾经探寻究竟，他觉得可能是波斯人自认为历史悠久，所以在绿教传播而来后，波斯人选择了与大食人不同的流派信仰。
这让高颍很是无语，明明是同一个宗教，结果内部的争端和矛盾反而更大，当真神奇啊！
与波斯人接触久了之后，西域的汉人们对波斯人也颇为反感，在他们眼中，波斯人就像是一个一穷二白的穷鬼，却带着一股不可理喻的骄傲，天天吹嘘自己祖上多么显赫，现实中低了头，转过身就要编排！
这波斯人怎地跟印度人那么相似？莫非他们有着同样的祖宗不成？
高颍无法理解波斯人，就像他无法理解印度人一样，尤其是他最近正在研究印度佛教中的因明学，越研究越迷糊，因为实在想不通啊！
而高颍之所以研究波斯人和印度人，是因为随着岳飞领导下的安西都护府的地位逐渐稳固，花剌子模地区的波斯人又闹腾了起来。
波斯人认为他们曾经的王子受到了唐朝的庇护，那么作为大唐的继承者，汉军有义务协助波斯复国，将花剌子模连同咸宁海以南的土地都归还给波斯。
岳飞觉得他们在想屁吃，若是汉军重返西域过程中，波斯人的确出了力，或许他还愿意在给朝廷的奏章中为波斯人说些好话。
但问题是，塞尔柱突厥人统治这里时，波斯人表面上配合，进而攫取了塞尔柱王国东部的民间治理权，一大批顽固的波斯地主们吃着突厥人提供的饭，谋划着要造突厥人的反。
他们是如何造反的呢？反对突厥人收税、征粮，上层波斯贵族却又跟突厥贵族官员勾结，一起压迫广大的百姓，总之就是骂名突厥人担着，好处都被波斯贵族给窃取了。
现如今花剌子模的波斯大地主们又想与汉军合作，让汉军来承担骂名，傻子才干！
可以说每一个在西域与波斯人第一次接触的汉人或者草原人，都要经历一次精神上的大震惊，哪怕是底层思维逻辑与汉文化不同的草原人，都觉得波斯人脑袋是癫的。
这种事情若让王伦来解释，其实很简单，一个民族在短短数百年时间轮番被一个又一个强大的势力征服，刚刚适应了一种征服者的文明，又得被迫适应下一个征服者，不发癫才怪了！
汉军由于推行了参谋制度，以“参军”为名的参谋官众多，而且能够被抽调入西域的将士，哪怕是普通一兵，都是会识字、能简单自己写家书的。
可以说安西都护府的汉军都是一群有文化的汉人，作为新的征服者，诸参军们便主动承担起了另外一个责任，那就是对西域的教化。
这个教化遇到的第一个敌人，就是顽固守旧、善变、内部个体之间思维极其混乱多样的波斯人。
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