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第301章 予性喜博(2 / 2)

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汉人典型的实用主义思维下,就连性命都可以当作一种追求利益最大化的赌注。好比战场厮杀,中国人常说“杀一个够本,杀两个赚了”,够的什么“本”,自然是以性命当作的赌本了。

其实历朝历代的统治者们,都想要禁止赌博,可惜收效甚微。大宋朝开国时,对赌博的刑罚相当严重,参与赌博被发现,一律受百杖,赌资太大的话,就按照盗窃罪论。

但澶渊之盟后,宋辽两国和平,禁赌的律令逐渐成为了摆设,许多文人带头,专门著书介绍赌博,比如司马光就曾发明过一种象棋游戏。

而王安石变法开始后,大宋朝又开始流行起了“关扑”,最开始时是商家为了促销,就将商品当作扑卖的赌物,后来就发展成了“万物皆可关扑”,衣服、食物、书画、器具,再到姬妾、舞女、车马、屋宅,甚至朝廷发放的盐引、醋引等各种凭证,总之能想到的东西,都可以拿来赌博。

关扑实在太流行,以至于民间好赌成风,甚至当今赵官家上台后,在节假日开放皇家池园,供百姓关扑。

对于王伦的禁令,许贯忠都难得出言反对,他的理由也很充分:“某抛家舍业,赌的便是梁山能够在哥哥的带领下,北逐胡虏,光复汉唐之盛业,此亦关扑是也!”

所以王伦也只能在军中禁止赌博,但逢着休息日,还是得放开了允许士卒们关扑赌博,只是需要军法官在一旁监视,赌资不得过高。

李清照一听王伦说赌博,眼睛顿时亮了,豪迈地大笑着说:“予性喜博,平生随多寡未尝不进者!”

王伦便拿出一副赌具来,打开盒子,说:“这是某发明的一种赌具,称为竹牌马吊!”

唐朝时流行一种叶子戏,到了大宋朝,就演变成了骨牌、马吊等,本质上仍旧是一种投掷骰子的纸牌游戏。

马吊牌的玩法,是必须四个人,一人为庄家,三人为散家,恰似一马四足,但庄家又负责主持,故而就成了马的四足抽吊其一,故而得名马吊。

王伦拿出来的,自然是一副麻将,是他请山寨的木匠以竹木雕刻而成的,又写了一份简略的手册,介绍了最基本的玩法。

王伦的本意,是要用麻将来贿赂李清照,请她写一部《赌经》出来,将大宋朝详细的赌博游戏都整理记录下来。

反正梁山想要保存这个时代的文化繁荣,赌博也是文化的一种,就当是他王某人留给后人的一份小小的礼物了。

麻将的玩法本就脱胎自马吊,比如李清照就是“打马”的高手,但她擅长喜爱玩的“打马”,却是一种投骰子的飞行棋。这样的玩法自然难不倒李、赵夫妻二人这样的聪明人,持着手册,听了王伦介绍完毕,大致也就学会了。

李清照见了麻将,顿时爱不释手,便说到:“贵客既愿意求一部《赌经》,予写来送与你便是!”

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