第四章：皇帝赞同，群臣默许，陈氏反对（1 / 2）
杨坚的反应没有让众人觉着意外，毕竟杨坚本身就是这样一个虚伪而又虚妄的人，无论是针对西域还是针对草原上新生的蛮夷，只要愿意歌颂他的“仁德”，他就会给他们无限次的机会。
这或许就是人们经常说的“缺什么，就会强调自己有什么。”
以“弑君”“谋逆”起家的人，自然要宣扬自己是仁德和蔼的君主，自然要表现自己的慷慨，自然要强调自己的品性，因为他们害怕史书将他们真实的面目揭露出来。
这一点从杨坚往日里所做的事情就能够看出来了。
除却西域、草原民族之外，他多次前往追封给“张氏张安年”的“封地”，并且令人塑造了一个张安年的故居，然后在张安年的故居面前称赞张安年，不过在称赞的同时，他也进行一些“辩证性”的批判。
说张安年这个人吧，虽然有很大的功劳——比如立下了科举制的规矩，但在晚年也犯了一些错误，比如重用当时的太史令、中书令等人。
然后还恬不知耻的跑到张角的故居中，对张角进行批判和赞赏，仿佛这个时候他已经是天地之间最大的人物了一样——虽然按照道理来说，目前的他的确是天地之间最大的人物。
总而言之，言而总之。
虚伪的杨坚在朝堂上提及了此事，并且表露出来了自己的态度。
那就是“人非圣贤孰能无过？”
过而改之，还是好汉嘛。
皇帝的态度在某种程度上影响了群臣的态度，一部分臣子表示赞同，另外一部分臣子则是陷入沉默的状态当中。
他们无法反抗皇帝，因为他们也知道，当今皇帝有多么的小心眼，如果公开反对他的话，那日后一定会落入荒唐境地。
昔年那些反对杨坚的人，如今没有几个还能好好的活着。
金銮殿上
杨坚居高临下的看着大殿中或慷慨激昂表示支持、或是沉默表示默许的群臣，眉宇中带着几分得意的笑容，这一次，他又可以表现自己的“仁德”了。
哪怕是以牺牲华夏九州的利益来表现自己的仁德和圣明。
正当杨坚要宣布这件事情的时候，沉默的羊群中站出来了一个不沉默的“狼”，他的神色坚定而又肃穆，脸上带着一如既往的平和。
这样的情形在这个金銮殿上发生过无数次。
以往都是这个人的先祖，而如今上前来的则是陈若瀚。
陈若瀚站在金銮殿中，轻声道：“陛下。”
“臣——反对。”
是的。
陈若瀚反对此事。
这句话就如同是一个信号一样，当信号枪的子弹射向天空，无数的烟花随即绽放。
那些沉默的大多数——一群群的陈氏门生、一个个的陈氏好友，纷纷站了出来，当沉默的大多数不再沉默的时候，他们发出的声音必定震耳欲聋。
陈若瀚的眼睛看着杨坚的双眸，二人一人站在大殿之上，一人坐在龙椅之上，仿佛地位天差地别。
但就是这看似渺小的尘埃对那高坐在金銮殿上的宏伟发动了进攻。
杨坚神色起初是迷惑，后来是沉默。
他看着陈若瀚，声音中带着一贯伪装的柔和：“若瀚啊。”
“你为何反对？”
杨坚试图将这件事情拆解成陈若瀚为了给自己的弟弟维护功劳，而进行的反对，他想让陈氏看起来不那么的“高大”。
“若是因为临安的事情，那不必担忧的。”
他笑着说道：“朕也是方才知道，临安以及二凤那个小子，竟然千里迢迢跑到了辽东郡去从军了。”
“这次能够战胜高句丽，他们也是立下了汗马功劳。”
“若瀚可以放心，哪怕是此次战争休止，他们的功劳也不会被抹杀。”
“若是论功行赏，当封侯拜相，朕欲封临安、二凤为“公爵”，不知若瀚觉着如何？”
杨坚是虚伪的，但同样也是聪明的。
他没有单单的将陈临安拆出来，反而是捆绑了一个李世民。
杨坚想要让牢不可破的陈-李联盟之间产生一丝裂纹，顺带挑拨一下李世民和陈临安的关系。
若是因为陈氏的反对，让李氏失去了一个国公的封赏，那么李氏还会站在陈氏这边么？若是因为陈临安的缘故，让李世民失去了一个国公的位置，李世民还会与陈临安那么友好么？
杨坚坐在那里，心中盘算着无数的算计。
他高高在上的看着一切的发生，纵容着一切的发生，但在关键的时候会选择“点破”和用“阳谋”阻止一些事情的发生。
比如，在当年陈湛收李渊为弟子的时候他没有阻止，但是却在李渊诞下第二个子嗣之后不久，便着人将李渊调往太原镇守，没有圣旨不可以轻易离开。
也因此，隔绝了李渊其他子嗣与陈氏之间的关系。
等到李渊百年之后，这群子嗣进行争斗的时候，李氏和陈氏的关系还会那么好么？
不会了。
因为若最后上位的是李建成，他会想“陈氏当年为何不帮我？”
若最后上位的是其他子嗣，他们会想“陈氏会不会给大哥报仇？”
一个小小的调令就能够做到的事情，杨坚为何要花费巨大的力气再去做？
就如同现在，一句简简单单的话，一个没有实权的爵位就能做到的事情，为何要与陈氏、李氏撕破脸？
杨坚以为，陈若瀚会看不出来他的心思。
但很可惜的是，陈若瀚虽然年轻，但却天纵奇才，他看出来了杨坚所想的一切，并且看出来了杨坚的打算。
他不打算走进杨坚的圈套里。
“启禀陛下，臣所为的，并非是臣的七弟。”
陈若瀚抬起头，眉宇中带着的全然是凛冽和无谓，他的声音由小及大，变得越来越坚定，越来越恢弘。
“臣所为，乃是天下苍生。”
“高句丽前倨后恭，难道真的是如同他们的上奏书中所说的那样，是他们知道错了么？”
“不。”
“他们不是知道错了，他们只是知道自己要死了。”
“所以他们才摇尾乞和。”
“陛下以为，是因为陛下的仁德，所以高句丽才会选择在这个时候上书吗？”
“不。”
“真正“感化”了高句丽的，是他们已经丢失的十几座城池，是已经兵临高句丽都城之下的大隋军队，是那些牺牲在异国他乡的士卒们，是那些在前线如今依旧在拼杀的将士们。”
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