第六十六章：“伐天之战”（1 / 2）
盼同二年，夏。
在大虞的天子明确表示了拒绝“合流”之说，非常坚定的表示，要坚持走大虞自己的道路，一定要将腐朽没落的大汉王朝推翻之后，大汉天子表示“委婉叹息”。
他连续派出十几位使者前往大虞，试图再次劝诫大虞天子，都被大虞天子拒绝了。
盼同二年，秋。
大汉天子明喻天下，汉贼不两立，王业不偏安。
高祖创业于沛县，终以仁德治理天下，待到文景二帝，天下太平，盛世天下。
及武帝时期，荡尽天下何处非汉土，世上之地皆为汉臣，远征匈奴，外辟西域，以成大汉王朝之盛世，得天下之九州。
康、成皇帝时期，大汉已然鼎盛，大汉百姓数百年不知何为战也。
而至光武，汉贼王莽篡政，上苍降光武，而助大汉恢复正统。
迩来又两百年矣。
及至怀帝，天下动荡，汉贼频出，乃有大虞、大魏而立，时先帝昭烈问世，乃为苍天三兴大汉之志，此之为天命不可违背。
而今，大虞逆贼，立国之乱，或贼天下。
天子仁德，数次诏令，愿尊为王，俱都拒之，此之谓不感大汉天子仁德而为贼子。
盼同二年，大汉天子诏令。
曰：“以令丞相诸葛、马超、马岱等众将，兴兵伐之。”
这是一封出自大汉天子之手的讨贼械文，写的十分漂亮，而且拥有大义的名头，把大汉的历代皇帝都给搬了出来，以此来打了一手感情牌。
有效果么？
有。
毕竟哪怕是到了现在，天下百姓们心中还是有人感念当年文皇帝留下来的恩德，从而愿意报效大汉的。
不得不说，文皇帝的名头简直是太好用了。
文皇帝逝世已经三百多年快四百年了，提起来文皇帝，长安附近的百姓还是一副感恩戴德的样子，仿佛他们也亲身感受到了文皇帝当年的“仁慈”。
不得不说，这的确是文皇帝留下来的最大的遗产了。
大虞
勤政殿中
张成看着这檄文脸上闪过一抹笑意：“老师，这檄文写的端的是一个雄伟壮丽、让人读着便能够感觉到其中所蕴藏着的深刻感情啊。”
他有些感慨的说道：“此人才华，当真是令人艳羡。”
“老师可是知道，此文出自何人之手？”
张成当然不相信这是大汉那个小天子亲手写的檄文，毕竟刘禅真的没有这个本事，如果刘禅有这个本事，那刘禅真的也就不会走到现在这一步了。
祖天师则是拿着那檄文，仔仔细细的看了一遍，最后才感慨的说道：“这檄文，怕是出自曹植之手啊。”
曹植？
张成略微有些惊讶的说道：“你说的是写出“洛神赋”的那位曹植、曹子建？”
他颇为好奇：“那个家伙竟然还没死么？”
祖天师苍老的眼神瞥了一眼张成，冷笑一声：“当然还没死。”
“当年曹丕想要杀他，而他则是悄默默的躲到了长安去。”
“不过么，他估计也没有多少天好活了。”
他指着面前的檄文说道：“虽然是一篇檄文，但依然能够从这篇檄文之中看出来一些什么东西。”
祖天师轻轻的叹了口气。
“这篇檄文中，带着强烈的不甘。”
“曹植不想死去，但他却已经没有寿数可以继续活下去了。”
“这应当也是他为曹髦所交出的“状书”吧，以自己的才华为大汉写出这样一篇可以说传承千年的檄文，以此来给曹髦铺路。”
张成两人都看着这檄文感慨着檄文中的文采，竟然完全没有理会这檄文的真正“重要之事”。
末了末了，等到两人都感慨了一遍之后，张成才笑着说道：“朕本来都想着要怎么才能发起一场战争了，这下子连理由都不用想了。”
“我们只是抵抗大汉的战争而已，至于反击到最后占据了长安城、推翻了大汉？”
“那就是另外的事情了。”
他站在那里，微微侧身，头顶的“勤政爱民”四个大字闪烁着些许光亮。
“既然大汉天子说大汉是奉承了天命所归，那么大虞也不能不做一个回答。”
“大汉承袭天命，而大虞则是承袭数万万黎民之命。”
“大虞当代替百姓。”
“此战不为大虞、大汉之争。”
张成灿烂的笑了出来，脸颊上映照无数的光。
“此战。”
“伐天。”
盼同二年秋，在大汉天子下达诏书要伐天之后，大虞天子同样下达了一封诏书。
这封诏书更加有意思。
他的文采说实话是无法与“讨虞檄文”相提并论的，甚至如果真的要比的话，其一为皓月，其一为萤火，萤火之光如何能与皓月争辉？
但所有人都更加喜欢“伐天檄文”。
是的。
“伐天檄文”。
或者说，后世的人们更加喜欢他的另外一个名字。
“自强书”
这一封“诏书”也好、檄文也好，经过数千年的流传，最后被中州博物院所收藏，成为了中州博物院的镇院之宝、也是后世大明人民联邦共和国的镇国之宝，一度被人将其拿着与“九鼎”、“轩辕剑”、“传国玉玺”相提并论。
甚至隐约之间，超过了传国玉玺的排名。
后世中，十大国宝的排名，前三位不知该如何排列，只能并列。
分别是
华夏九鼎、轩辕剑、伐天檄文
而后便是象征着皇权的
“传国玉玺”、“大贤良师至圣天师太祖皇帝印”、“赤帝剑”
而后是象征着历史文化祭祀的
“商太阳神鸟”、“司母戊鼎”、“四羊方尊”
以及靠着“走后门”才排列到十大国宝的“洪武祭祀天地鼎”。
那么“伐天檄文”中到底写了什么呢？
很简单的一封诏书。
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