第126章 传国玉玺（1 / 2）
万法宗坛是正一天师道最高法坛，最早是道教四大法坛之一，分别是天师派正一玄坛、茅山三茅真君派上清法坛、葛仙翁派灵宝玄坛、西山许旌阳派净明法坛，后因三山甚少传世，三山符箓均收龙虎山天师府，正一玄坛也改为了万法宗坛，为正一道共同宗坛。
而祭拜完后，黎四也需要在万法宗坛讲道，授箓传道，然后又去祭祖师，折腾了大半天才完事。
而后安排黎四众人休息，张道真才询问其他几人，当知道几人身份后，大为震惊，特别是忘青和尚和梵罗，忘青和尚虽然在黎四几人这里，一点面子没有，但可不是真的菜，灵岩寺作为四大名刹之一，忘青和尚可是下一任灵岩寺的住持，梵罗更不用说了，地位堪比活佛，比之天师可不遑多让。
黎四在天师府呆了一个礼拜就带着众人离开了，黎四留下了雷法、丹经、符箓总纲，还有一些基础练气修身法门，不是黎四不教其道法，想教也没办法，没几个人能学，除了道乾子和两位一代弟子，算是刚入门槛外，还有悟性不错的张道真，在过几年应该可以，其他人甚至连道法的皮毛都没触碰道。
道乾子也解释了原因，主要是传承不全，道乾子虽然当过代掌教，但并没有经过天师渡，张道真更是连张静清都没见过，而且道门当年乱世下山者，十不归一，不是死在战场上，就是投身军武。道乾子代掌天师府，无法下山，但其师弟们，却都留下弟子后投身乱世，这些弟子就是现在的一、二代弟子，天师府三代弟子之后基本都是近年新入门的弟子，根本没有什么道基可言。
而张道真和道乾子找黎四回来，也不是为了教这些弟子，而是证明天师府传承依然还在，三师之中还有传承，这对天师府来说才是最重要的，其实这也是张青云羽化前通知天师府，有黎四这个衣钵传人的原因，一旦天师府有变，只要黎四还在，那么天师府的传承就没有彻底断绝。
黎四知晓原委后，直接给天师府众弟子来了一发狠的，当着众弟子面前，施展雷法，天空乌云弥漫，雷光闪烁，天箓术凭空显符箓，施展金光咒如真仙下凡，张道真和道乾子知道黎四可能会有真本事，但没想到黎四会这般离谱，道乾子知道张青云道法非常高，被称为道法近妖，比其师傅张静清强很多，但没想到黎四竟然有青出于蓝胜于蓝的实力，当真了得。
但经此一事，天师府的氛围完全变了，一二代弟子对道的理解更为坚定，新入弟子则是心生向往，就连张道真也大为震撼，更是对道法产生难以言明的向往，想想他才是天师府的天师，将来有一日也可如此，那将是何等心境。
道士跟和尚不同，不讲究四大皆空，修道就是一种执念，飞升长生是最终追求，道士都很现实，你跟他说你会飞，他觉得你在放屁，当你真的当他面飞起来，那就不一样，变成了你行！我也行！。
黎四在龙虎山众弟子心中，已经埋下了修道的种子，最终是否能成长起来，黎四不知道，但有一点，天师府的传承是保住了。
黎四众人离开龙虎山天师府回了京城，但天衍系师的名头，却很快就传遍道门其他各派，天师府还有一位真正的天师在世，这对道门的冲击是很大的。
天宝楼的五层的一个单独包厢中，黎四众人齐聚一堂，听听廖瘸子所说的那个古墓的信息，按理说廖瘸子现在跟着安德烈并不缺钱，没理由还惦记国内的古墓，要知道在国内挖墓，除了申请发掘的考古队，其他的可都是盗墓，跟国外可不一样，弄不好真会枪毙的，就算黎四几人扯着李教授的大旗,，也不敢乱来。
邹衍墓的形制特殊，可以说是道场也没问题，而且确实非常危险，其中几人打斗的痕迹非常明显，加上李教授的背景，考古局的人也不是傻子，其中危险程度，他们十分清楚，这才没人找黎四几人麻烦。
“武悼天王-冉闵几位应该都清楚，那古墓就跟冉闵有关，冉闵战败誓死不降燕王慕容俊，被慕容俊斩首在龙城外遏陉山，而后遏陉山，草木枯萎、蝗虫大起、五月不雨，直至十二月，慕容俊命巫师在遏陉山举行祭祀，当日天降大雪，这些就是冉闵之死，和遏陉山的记录，但冉闵有一物。。”
廖瘸子讲到这的时候，黎四、封修、顾红顿时一个趔趄，宋柳青瞪大双眼，忘青和尚都开始念佛号了。
“你他娘的不是要说，传国玉玺吧？”
黎四有些头大的说道。
黎四几人都有些不敢往下听了，传国玉玺，有人说是消失在后唐时期、也有说在元朝时候人买去可能毁了，但也有人说真的传国玉玺，早在五胡十六国时期就已经失踪了。
当初冉闵身亡后，传国玉玺被戴施骗走，然后传国玉玺到了司马氏手里，但野史中冉魏灭亡后东晋、燕、后秦，都说得到了传国玉玺，东晋司马氏得到的那块就是传道后唐的那一块，但有人说当时给出的都是假的，真的传国玉玺很可能随着冉闵下葬了。
“虽然不知道传国玉玺在不在墓中，但我确认那个墓中就是冉闵，记载中慕容俊派了一位使者祭祀，追封冉闵武悼天王，并且修了一座墓把冉闵下葬，我找到了那座墓，但墓穴是空的，棺中是一些断龙和诅咒之言，并没有冉闵的尸体，我推测冉闵的尸首被其后人带走别处安葬了。
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