第五百八十八章：皇孙授课（2 / 2）
朱雄英准备在学院内讲一场爱国思想教育的事情，很快就传到了洪武大帝的耳中。
此时的洪武大帝与太子朱标，刘三吾等人，正讨论着一些朝中的事情，得知这样的消息，两人决定也乔装打扮一番，去听听朱雄英会说些什么。
距离午时尚且还有半个时辰（一个小时）的时间，朱雄英就携带着朴狗儿去往了学院，马思思与戴茜儿则留在了寝宫。
学院内，宋濂，刘伯温，戴思恭，李文忠，邓愈，楼英等人都在等待着朱雄英的到来。
等到朱雄英闪身出现时，宋濂问道:“殿下准备讲哪方面的内容？”
朱雄英轻轻一笑说道:“先生莫要心急，待会儿呀，您就知晓了。”
刘伯温打趣道:“殿下这还打哑谜呢。”
朱雄英轻轻一笑说道:“待会儿先生们就知晓了。”
时辰很快就到了，校场内，四个学院的学生们都已经列队整齐，等待着朱雄英了。
好在朱雄英并没有让学生们等待多长时间，很快的就出现在了台子上，而洪武大帝与太子朱标，则在附近一座阁楼中，目不转睛地盯着朱雄英。
待的用茶水漱了口以后，朱雄英看着台下的学生们说道:“受宋先生，刘先生的邀请，今日孤来此给你们上一趟思想课，其实所谓的思想课，也就是爱国思想教育。”
:“我们华夏民族的爱国主义精神源远流长，如果说华夏民族爱国主义精神萌芽于尧舜时期的话，那么经过周公到孔子，则使华夏民族爱国主义精神完成了奠基。那么，其奠基的主要精神是什么呢？”
:“今天孤就给你们说道说道。”
:“爱国主义精神的核心要义，首先表现为坚决维护大明的主权、统一和尊严。因此，华夏的独立与统一，是爱国主义精神的根本要求，而大明就是在驱赶了那些草原人以后，才真正的完成了我们华夏民族的重新统一，说简单点那就是我们同属与一个民族，这个民族就是华夏族，我们要时常以华夏人为荣，以勾结其他番邦异族为耻辱。”
:同学们，《尚书》开篇歌颂尧帝，“克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。黎民于变时雍。”。”
听的朱雄英引用了《尚书》中的句子，洪武大帝脱口说道:“以后谁再说咱大孙不读经史典籍，咱可绕不了他。”
刘三吾笑了笑说道:“殿下上知天文下知地理，非吾等所能比呀。”
朱标看着刘三吾说道:“刘相，您也太夸张了吧。”
:“一点都没夸张的意思，殿下您继续听就知道了。”
朱雄英继续说道:“从以上这些话中可见，虽然尧帝还处于原始社会的部落联盟时期，还没到真正的“国家”阶段，但已经有了“家族”与“万邦”观念，并追求“协和万邦”的和谐局面。而到了舜帝时代，“天下”观念也已显现，“帝光天之下，至于海隅苍生，万邦黎献，共惟帝臣。”意思就是陛下光照天下，天下苍生百姓，万邦贵贱之民，都是陛下的臣子。”
:“这种观念到了周公时代，随着国家意识的强化，则进一步明朗化。《诗经·小雅·北山》歌道：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”《尚书·五子之歌》篇说：“明明我祖，万邦之君。”《尚书·武成》篇曰：“垂拱而天下治。”。”
朱雄英一直讲着，从周公，一直讲到了孔子，最后朱雄英继续说道:“从周公到孔子所形成的忧患意识，给后人以巨大影响。古往今来的爱国志士仁人，无不心系天下万民，无不有着强烈的社会责任感，他们以天下为己任，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运分愁担忧，为天底下的人民幸福出力，千难万险矢志不移。”
最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢
↑返回顶部↑