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第477章 儒家之道(三十二)(2 / 2)

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正因如此,在隐文明中的人类社会和历史,才成了你看到的样子,上天除了派老师入世传道讲规矩之外,更多的是用活生生的事实告诉人类,顺天者昌,逆天者亡,何为何不为,自己掂量。

人类从有德物种而来,作为生命形式的最高阶段和最后阶段,上天在人类社会中完整复制了养育管教方针,家国天下都是社会,只是大小不同,本质上则是完全一样的,这就是儒家坚持家国一体、推行家天下的原因。无它,这是全宇宙的通制!

周文王精研易经,推演之余,也没少研究天道,所以周人从天道秩序中揣摩出一套制度,如《周礼?天官冢宰》记载:“大宰之职掌建邦之六典,一曰治典,二曰教典,三曰礼典,四曰政典,五曰刑典,六曰事典”,这个典那个典,归根到底不就是养育管教四字方针吗?要不孔子咋那么景仰周初的礼乐时代呢,那可是天道秩序啊。

所以自周以后,这种养育管教之法就成了我们中华一直秉承的“家天下”原则,官方称百姓为子民,百姓称领导为父母官,儒家强调先齐家再治国,一屋不扫,何以扫天下?……点点滴滴之中,都透露着天道气息,正是这样的气息汇聚成了中华文明独有的天道道统,体现为仁义礼智信、忠孝廉耻勇、温良恭俭让等等思想文化、精神道德方面的标准。

易:老师,现在我可算知道啥是儒家了,儒家代表着天家啊,全宇宙就是个大家庭!

米:你能悟到这一层,非常好。

易:宇宙的总家长就是大宇主,他是个好家长啊!把我们宇宙管的这么……哎不对,大宇主让我喊他师兄,这个辈份有点乱啊。最近转码严重,让我们更有动力,更新更快,麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢

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