第476章 儒家之道（三十一）（1 / 2）
米：规矩定出来容易，可如何实施这些规矩，还是要不断从实践中摸索经验的。宇宙需要灵众们有能力、有品德，那么定出规矩来必然是为了保障提升能力与品德的。
如何运用养育管教四字方针去培养野灵呢？一开始想到的法子就是办学校，对野灵们包吃包住包培训。然而创世原灵们很快发现，让野灵人民先去食堂后去课堂的法子不好使，这样只能培养出一批批懒虫兼伪善人。大家吃喝不愁了，还练哪门子能力啊？至于学品德，那还不容易？大家个个装得都像听话好宝宝。
原灵们一瞧，这可咋弄？好好给他们上课不行，难道要拿鞭子抽着他们去提升能力和品德？那不成了对待灵奴吗？灵奴哪有提高能力的积极性？傻子都知道谁能耐大谁出力多，能力越大越累得慌，至于在鞭子下培养合作的品德……他们不合作搞破坏就不错啦，还能指望着合作搞建设？
怎样才能设定一种环境，使众灵在心欲的作用下，自发地去修炼能力、提升品德呢？
易：老师，就是为了解决这样的问题，才实行了轮回制度吧！
米：对。后来原灵们不知费了多少脑细胞，额，我说脑细胞是方便人间的读者理解，实际上是费了大量的灵力魂力研究解决方法，终于想出来轮回历练的法子。把灵魂的记忆封存起来，装进生命躯壳当中，投到一个新环境中去，让众灵凭着本性与本能参加历练。
在没有记忆，不知真相的情况下，生命体中的众灵犹如在混沌中一样，要面对生死大事，出于趋利避害的本能，众灵必须提高能力才能让自己活下去，想不积极都不行啊，这就开展了轰轰烈烈的物竞天择。为了让众灵得到充分锻炼与全面提升，创世原灵们不断升级改造生命体的形式，赋予新功能，众灵在生存竞争中也在改变着生命体的形态，这样就有了生命进化树。
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