第464章 儒家之道（十九）（1 / 2）
米：孟子就是你们现在说的，坐在象牙塔里搞研究、做学问的人，学术上确实有一些成绩，但思想上就难说了。总体来说，孟子对儒学最大的贡献是继承，而不是发扬光大。因为他发扬出来的性善论并不是孔子的思想，也不符合天道原则。
人性本善吗？这既不合事实，也不合逻辑。事实上，小孩子生来就会要，不给就哭闹，孔融让个梨都能说上几千年，可见冒出一个性善的是多么的稀罕。从逻辑上也说不通啊？都知道江山易改，本性难移，如果本性是善，怎么能轻移呢？还说因为“习相远”，习是善习还是恶习？善习对于善性，怎能造成“性乃迁”？若说是恶习——既然人人生来就性善，这恶习是从哪儿冒出来的？
如此说来，那就是性本恶吗？也不是。人类从小孩子起，看到小动物什么的都会表现出关爱之心，很少有孩子对小动物产生揪了毛吃肉的念头。野生动物可就不这样了，常挑幼小的下手，倒不是为了口感好，而是对付幼小的更加省力气。
不过在高等动物之中也能看到爱幼的现象，哦，这里说的爱幼是指爱护其他生命的幼仔，爱自己的幼仔不能算。比如狼遇到人类婴幼，有时也会将其哺育养大，这种现象应该就是上天着力打造亲子生命所产生的原始善萌芽，历经轮回积累，成为人类之后，才会出现本性难移的爱幼之心。
所以，对于人类本性的问题，正确说法应是“人之初，性本三，兽魔人，紧相连”，本性之事哪是一个性善论就能说清的？
易：是的老师，孟子研究出的性善论和民贵君轻论，长期以来让人们产生了“人民永远正确”的误解，不管心里怎么想，只要敢说人民不对那就是举世公敌。事实上，人民怎么可能“永远正确”呢，有的地方全村人民制毒贩毒，有的地方全国人民当海盗抢东西，幸亏我们现在知道了天道善恶原则，否则还真难判断是非曲直啊。
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