第547章 至高境界，天人张之维（2 / 2）
他们其实什么也没听懂，但却似有所得，具体得到了什么，却又说不出来。
这种雾里看花的感觉，着实有些难受。
“张师兄，刚才那篇乱七八糟的经文里，为何一个劲的如是如是的啊，如是这两个字，究竟是什么意思啊？”
吕慈一脸不解的询问道，他听得最多的，印象最深刻的，就是“如是”两个字。
张之维解释道：“明朝末年，有一个名妓叫做柳如是，她姓柳，采用《金刚经》中的如是二字……”
“名妓？”即便是对张之维的话深信不疑的吕慈，此刻也泛起了嘀咕。
“小天师，你可别误导人家吕慈，如是是佛说的，翻成白话文就是这样，佛这是给你话头参，这样就叫大彻大悟！”
王家主说着，伸手合上了吴曼的眼睛，随后叫来了镇子上的王家子弟，让他们把吴曼的尸体收殓厚葬。
王家子弟虽不解，但还是遵从王家主的命令，请走了吴曼的尸体。
“厚葬？王兄，伱是怎么想的，要厚葬这个全性妖人？”吕家主一脸不解道。
王家主说道：“即便他先前是全性妖人，但他死前，便不是了，是一个得道的高僧。”
吕家主不再多言，成年人都有自己的决断，只是，他觉得这次围剿吴曼的有些空，有一种捏紧了拳头，狠狠一拳打去，却打在了棉花上的感觉。
不过，王家主倒是挺充实的，他看向张之维，说道：
“小天师，我有很多疑惑，刚才经文中有这么一句话，‘于一切法。应如是知。如是见。如是信解。不生法相。须菩提’，这是何意？”
张之维看向王家主，看了好一会儿，才开口道：
“王前辈，这句话的意思是，你心里不要造作一个东西，你的下意识中，不要生出一个佛，一个道的样子……”
“因为每个人所理解的佛，所理解的道，各不相同，这一切都由心生，所以你不要自生法相，不要去寻找，不要去构建一个自我意识的观念。”
王家主眉头依旧皱着：“小天师的理解，和我的理解其实是一样的，但若是这么理解的话，那与后一句经文，不就自相矛盾了吗？”
“后一句经文是‘须菩提。所言法相者。如来说即非法相。是名法相’，这句话，小天师是如何理解的？”
张之维说道：“佛经所说的法相，根本就不是法相，所以叫做法相。”
“小天师，我不懂！”王家主一脸疑惑。
张之维继续道：“王前辈，你着相了，道家道藏一大堆，佛家的佛经也有一大堆，什么三藏十二部的。”
“这其中，各种各样的说法都有，有时候说空，有时候说有，有时候说非空非有，有时候又说即空即有，究竟哪个是对的，哪个是错的？都他妈瞎扯犊子罢了！”
“一些似是而非，自相矛盾的，譬如法相，即非法相这句话，也许只是图个讲话方便，传道方便罢了，目的只是使你懂得道理，如果这么说你不懂，他就换一个方式如说，所以没个定数。”
“这种情况，我在给师兄弟们讲道的时候，也经常出现，他们总是把我说的话记录下来，然后死死的抓住其中的几个点硬嗑！”
王家主听了张之维的话，脸色不断变化，似懂非懂。
吕家主想的是，自比圣贤，小天师果然如老那样，目中无人。
吕慈则是懂了：“也就是说，这种东西全他妈的扯犊子对吧，就跟刚才，我问张师兄‘如是’是什么意思，张师兄你说是名妓柳如是的名字一样对吧？”
张之维竖起大拇指：“孺子可教也！”
吕慈这么一说，陆瑾，吕仁这几个莽夫，却是瞬间不纠结了。
倒是王家主，还是纠结着，“不懂不懂，很难懂，若是错的，怎么能有这么多人奉为经典？”
张之维看了他一眼，最后说了一句：
“这《金刚经》虽深奥，但它并非是观法，不教人观任何东西，也不涉及内修法门，它应该是一种遮法，遮住不正确的道，至于正确的道是什么？就要自己去寻找了。”
“这种遮法，对我来说，没有任何意义，但对你们，或许可借鉴一下，但没必要钻牛角尖。”
“若是执着佛说，执着五蕴皆空，四大皆空，执着这个，执着那个，那又是执药成病了，又是执着了，就好像吴曼一样。”
说罢，张之维转身离开，吴曼已死，继续留下去，再无任何意义，还是快些回家吧。
“张师兄，你去哪？”陆瑾在后面大声喊道。
“此间事了，回龙虎山！”张之维的身影不见，声音却遥遥传来。
“那我呢？那我呢？我师父还在龙虎山呢！”陆瑾大声喊。
“甲马在手，自己跑回去！”
仙鹤符箓也坏了，暂时没有材料，画不出来，张之维也是通过步行，只不过没有使用甲马罢了。
张之维迈步出小镇，然后，他在半途撞见了无根生。
无根生是一个人来见他的，见到张之维，首先抱手鞠了一躬，这一鞠躬，既是为吴曼，也是为他自己。
“赌命输了还是赢了？”张之维问。
“之维兄出马，我自然是赢了。”无根生笑道。
顿了顿，他小心翼翼的问：“之维兄，居士他……穿过去了？”
张之维点了点头：“穿过去了，但也死了！”
“朝闻道夕死可矣，不亏不亏！”无根生脸上露出欣慰的笑道。
“确实不亏，对了，他死前念了一篇《金刚经》，虽与你无关，但我觉得，其中有些内容，你可以听一下！”张之维说道。
无根生神色一正：“之维兄请讲！”
张之维说道：“须菩提。若有善男子。善女人。初日分。以恒河沙等身布施。中日分。复以恒河沙等身布施。后日分。亦以恒河沙等身布施。如是无量百千万亿劫。以身布施。若复有人，闻此经典。信心不逆。其福胜彼。”
“大概意思是，如果有一个人，拿自己的生命布施，经过无穷无数的时间，只有布施，不要求收回来，这个人福报很大。”
“可是，如果有一个人，能做到‘信心不逆’，自性自度，信得过自心自性，那这个人的福德超过以身布施的福德。”
“言尽于此，告辞！”
说罢，张之维也不等无根生回答，一步跨出数十米，几息之间，便已消失不见。
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