第四章 世界模型（1 / 2）
亚斯兰帝国，旧日学宫。
一份看得出来被其创作者来回翻阅的手稿，上面用密密麻麻的文字和线条记述着某些古老而神秘的知识。
亚斯兰人传承了来自第三天的文明遗留，受那崇高的机械理性影响，她们之中的学者最擅长用冰冷的模型演绎晦涩宏大的事象。
比如说……世界的模型。
当轮回被终结的刹那，在第四天轮回中消亡，沉沦入深渊中的无数文明得以解放，并在包容一切的爱意中再度流出。
于是在第五天的世界里，凡间的生灵们不约而同地察觉到一个清晰而荒诞的事实——
那就是各个文明对神祇和世界的描述是截然不同，甚至互相矛盾的。
这位亚斯兰学者在手稿上如此写道：
“截止目前为止，我们对可接触到的二十七个古老文明的史书进行归纳总结，整理出有关神祇形象的模型共一百零七座，世界模型二十一个。”
“关于世界的起源，有十九种假说，关于世界末日的记载，多达七十八个版本。”
“根据现存文明的科技程度和巫术水平，可信度最高的世界模型有五个，在这五个模型中，世界均源自一尊无法用言语描绘的神祇。”
“诺亚人将之称为一切象限的原点，从那个点流出了世间万物，奇露比人称之为原初造物主，第三天之后则被广泛尊称为黑暗地母。”
“遗憾的是，由于人类自身的固有缺陷，我们无法窥见祂或者世界的全貌，只能根据狭隘的感知来进行初浅的理解。”
“一个共识，即人类无法也不能理解祂的全貌，感知所能触及的极限，也只是祂的某个侧面。”
“另一个共识，曾有窥见完整全貌的存在试图向我们传达这份知识，但由于语言的乏力以及认知的缺陷，我们只能记载下来一小部分微乎其微的图景。”
“这种现象在各个文明中普遍存在，因此导致了我们对世界认知的差异，但这或许并非谬误，而是真相的一部分。”
“如此，我们可以通过这些碎片，来拼凑世界可能的模型——
“一切事物都是由某个地方流出，祂是最初的谜题，也是最后的答案，而祂无法被语言描述，因为一旦描述则产生谬误。”
“迄今为止可信度最高的五大世界模型，分别为：光暗双子神碰撞所产生的二元对立，在均衡和对峙中分出了光与暗，白天与黑夜；
原罪巨人永恒腐烂的身躯化作了飞鸟走兽，于是万物都背负不可回避的罪孽，同时这也代表世界的不断膨胀；
灰色的万机之神以自身结构演化生态，世间一切都纳入机械的运算法则中；
首尾相接的白蛇，又或者神圣的世界之卵，祂的存在确立了循环，而祂则是时间本身；
还有……第五个模型，将此前四个模型一并纳入，再引力的作用下螺旋上升的光轨宇宙。”
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