二百六十六 善恶之辩3（1 / 2）
斯维尔德虽然称不上干燥，但周围并没有大的河流。这里通过采集地下水，再进行过滤，才得以拥有干净的饮水。
为了解决用水问题，科尔黛斯组织建设了一座小小的水库，就在聚集区的农田不远处，用长长的堤坝围住，将地下水、降雨都汇集在其中。
而到了冬天，水库的表面凝结成厚实的冰层，但水库底层的水管依旧能流出涓涓细流，在农田边汇成溪流。灌溉的农夫，洗衣的老妇，以及玩耍的孩童，总会在这溪流畔停驻。
今天溪流边的是一个孩子，但她却没有玩耍。在她身边，是一盆又一盆剥开取出的松子，完全不像是这个体型的孩子能搬动的样子。而在她面前，则是个临时挖出的土坑，将这里的溪水收集成小小的“湖泊”。
周培仁从远远的地方，看着这个叫做“卓娅”的小女孩独自忙碌。
她是流民。在斯维尔德，很多人都是流民出身，但她有些不同。
她是瓦赫兰心里最柔软的地方，瓦赫兰的软肋，瓦赫兰良心的支撑。那样杀人不眨眼的恶魔，居然会为了她，为了和她一样的流民，成为驯服的野兽。
她也是斯维尔德培养出的第一位能力者。和她同龄的斯维尔德孩子们还在学习书写阅读，和她同龄的贵族小孩，比如雷娅，还在迷茫于人生的方向，或者找不到觉醒的道路，但她已经早早觉醒成为合格的能力者。
听说她觉醒的时候遇到了斯维尔德城的危机，陷入了休克昏迷。之后，为了培养他，哥哥曾经亲自把她带在身边培养。
周培仁不由得想到了洛德尔说起的那个例子。
强壮的穷孩子，欺辱了富裕的瘦孩子，就是瓦赫兰掠夺洛林城，杀死洛林城的达克家族。
在这个叙事中，瓦赫兰是叛逆，是恶党，是杀人犯，十恶不赦。可怜的若娜，哦，若娜。她失去了所有亲人，还在坚强地组织洛林城的重建，甚至成为了圣城指定的圣女，为圣城“清剿叛逆”。
但如果换一个角度呢？
这些天，周培仁看了很多很多图书馆里的资料。很多地方，能与他在圣城看到的文献对应，而其中，又有很多可疑的地方。
最终，他找到了一个自认为准确的角度，来描述那段复杂的历史。
拉提夏王国与圣城联手，颁布了政策。他们鼓励没有领地的小贵族，以开拓者的身份前往领地的边界，将原本居住在那里原住民视为叛逆。
这些开拓者打着传教的旗号，只给了那些世世代代居住在那里的人们两个选择，要么皈依神教，成为拉提夏的顺民，要么失去一切。
但即便原住民选择了前者，一些贪婪的开拓者，依然会掠夺他们的家产、土地，声称他们是所谓“叛逆”，是不开化的蛮夷，是无信仰的暴徒，将他们变成流民。
这是瓦赫兰和卓娅这一支流民的源起。由于拉提夏、圣城对他们的掠夺，他们被迫流浪了百年。
原本按照那些大人物的估计，像这样的流民，最多两代就会因为饥寒交迫而死亡殆尽。但他高估了王国的体系，也低估了人类的坚韧。
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