第二百四十八章：妖僧（1 / 2）
返回头再说那寺庙之中，风万霖一己之力在外镇守，白虎堂堂主殷无寿回师请命，留下一众白虎堂高手，独自一人回帝苑借人皇剑一用。
同时，殷无寿还有另外一个目的，便是那寺庙当属佛宗，不管是不是佛宗分支，有佛家弟子理当罪责，倒不是此间一切跟佛宗有关，只是扯上牵连，你须弥宫佛门之首，该要对此事有个交代。
如此殷无寿回到帝苑，与老太师殷太虚说明此事，老太师自无二话，亲自找人皇陛下借来佩剑，并点五百甲胄，携气运之师相助擒拿，同时以帝苑的名义传讯佛宗，须弥宫掌教佛尊大佛尊者得知此事，知道问题严重，亲自往后山请出灵、陨、空、寂四大神僧中唯一没有闭关的一位，亦是寂灭禅师。
那寂灭禅师虽是四大神僧中最小的一位，可其修为却是整个须弥山上最高的一位，其三位师兄与境界上或有超越，可要说对敌搏杀降妖伏魔，这位寂灭禅师绝对是首当人选。
而且寂灭禅师比之三位师兄还有个优势，遇事从不优柔寡断，没有佛门弟子所谓的恶习，劝人向善也是只说一遍，听则罢了，不听便是开法伏魔，从来没有商量的余地，正是因为这点，大佛尊者才将其请出，随帝苑一道赶去伏魔。
另外那帝苑来信中提到其暗中之人乃混元之境，风沙堡堡主亲自出手，风万霖联合青阳真人与白虎堂主，三人合力竟不能破，可见那暗中之人修为高下且还好说，那不知名的神兵才是关键。
而寂灭禅师对于神兵一道颇有研究，尤其是阵法一类或是护体一类的神兵之道，其本身不灭金身正是参照神兵之意加以改良，将佛家修身之法融入其中，法身炼体两道结合，故而修为高绝道行精深，同斩妖除魔也得心应手。
这两者结合，寂灭禅师最为合适，接到佛尊法碟，寂灭禅师赶赴寺庙，不多不少，与白虎堂堂主殷无寿脚前脚后，可来到这寺庙之时，寂灭禅师眉头紧皱，悲苦的面容略带狠戾，这老和尚竟是直接就要杀人灭口。
原来这无名的寺庙竟是故人所立，那暗中隐藏之人不曾现身，可偏偏躲不过寂灭禅师佛法的感应，那神秘人物一身正宗的佛家修为浩然无边，虽然当时隐藏踪迹，可隐隐牵动的本门秘法，令寂灭禅师顷刻感知。
同是一门之法，旁人不知这暗中之人，寂灭禅师岂能不知，那正是他师父隔代传授，与当今须弥宫掌教佛尊大佛尊者乃一师之徒的亲师弟，妖僧普渡。
这妖僧普渡本也是须弥宫弟子，与寂灭禅师可算是叔侄两辈，其师父当年因狱中人抢夺佛经，彼此争斗之下不幸圆寂，留下两名亲传弟子托给恩师，上一代掌教佛尊痛惜爱徒，亲自传授这两名弟子。
后来二人缘法不同，师兄者固守佛门，老佛尊圆寂之后，以新任掌教的身份继承大佛尊者之名，坐须弥山顶执掌整个佛宗。
而这位师弟妖僧普渡，起初只是须弥宫游方尊者，后师兄继承佛尊，因与其看法不同，对待佛法的悟性也完全不同，故而彼此不合便自愿游方，没有特殊事宜，基本不会返回山门。
可随着普渡的名声越来越大，其本身修为也越来越高，随之行事风格也越来越随性而为，因佛门弟子在世人心中慈悲为怀普渡众生，世间对其固有的印象可说一致，但这位普渡尊者，背负其名却枉费其名。
有普渡之意偏偏就行事乖张，且佛门戒律也从不遵守，至于所谓的佛门八苦，在他身上也丝毫不见，不过其行事与否虽不常理，但其所行之事倒也尽数为正，只是其手段有些酷辣，为善者置之不理，为恶者杀干抹净。
不管你出身何家，只要是为恶之人，从来不给辩解机会，也从来不拿证据说事，只要他认定你做，没有二话直接就杀，从来不度化任何一人，置佛家回头是岸的慈悲抛之脑后。
不过这一点倒是深得寂灭禅师的秉性，故此这普渡尊者当初在佛宗之时，虽然惹出不少麻烦，但有寂灭禅师维护，从来不曾接受惩罚，只是后来这位普渡尊者愈演愈烈，其行事越发乖张，也很少计后果大小因果如何，终于给须弥宫惹来大祸。
寻常的小宗门偶有败类，碍于名分，亦碍于须弥宫五大宗门的地位，普渡尊者惹出麻烦也不好追究，可帝苑皇族有帝王贵胄，出两个恶事倒也不算稀奇，往常只有皇家受罚，人皇令出要么斩首，要么流放，问题就出在流放之上。
以人皇帝君的贤明，皇族有丑闻从不遮掩，事发几何，责罚如数，从来都是告知天下，当初帝苑之中有皇族弟子，仗着几分玄门妙法，又有皇族的身份，暗中做下许多苟且，残害不少无辜的生灵，虽然大部分并非玄门中人，没有哪家宗门愿意出头，也没有多少宗门知道此事。
但天下哪有密不透风，普渡尊者游方天下，纵有偏远天朝不管，亦被他有所得知，不过还不等普渡除恶，帝苑中有人告发，老太师亲自查明，报人皇定夺，人皇本意杀之，念及其父亲身后独子，且并无后辈传下血脉，便判其流放，圈禁在一处偏远之地，意图后世子孙凡有降生者再将伏法。
本来这判决也算公道，但普渡尊者何等心性，听说此事如此落定，那押送途中，连同反抗者一并诛杀，噩耗传到皇宫秘苑，人皇震怒之下令须弥宫给予交代。
本来人皇也不至于如此震怒，只是那被杀之人，其父亲本身亦是皇族，与人皇帝君本是手足，四海征伐皆是战功，与妖魔生死相拼，护人族海内平定，可这样的人物早年丧妻，留下一独生爱子托付身后。
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