第29章 耶稣会（1 / 2）
四夷馆，明朝永乐年间设立的外国语学院，一开始分了八个专业，分别教授鞑靼、女直、西番、西天、回回、百夷、高昌、缅甸语言。
正德八年（1513年），因泰缅一带局势紧张又增设了八百馆，用以教习兰纳文（即用于书写北部泰语的文字）。
大前年，因暹罗贡使数度坚持用泰文提交国书（以往暹罗的国书皆用波斯文书写），万历皇帝又专门设立暹罗馆。至此，形成了明代四夷馆十大语言专业。
刚刚建立的时候四夷馆隶属于翰林院，弘治七年（1494年），派太常寺卿和少卿两名官员“提督四夷馆”，上级主管单位也随之换成了太常寺。
但四夷馆的驻地依旧还在翰林院内，大概就是后世公安部的位置。明代没有广场，从承天门（天安门）到大明门之间全是中央机构所在地，比如六部、宗人府、太常寺、鸿胪寺、翰林院、钦天监、太医院等等。
四夷馆的工作人员来历比较复杂，一部分是外籍官员、一部分是进京朝贡的外国使节、还有在战争中俘获的当地知识分子。
这些工作人员除了翻译朝廷所需的往来文书之外还担负着教学任务，生源多来自监生和面向社会招收。因为有国家公务员编制，报名者也是很踊跃的。
利玛窦三人就是以临时工作人员的身份入住四夷馆的，没错，这里管吃管住，对于他们这样初来京城举目无亲的欧洲传教士来讲已经算很不错的待遇了。
“尊贵的皇储殿下，非常感激您的帮助。”洪涛刚刚进入四夷馆后院的偏殿，李之藻就带着三个头戴四方巾、身着道袍的大胡子迎了上来，二话不说先来个顿首礼，姿势挺准确，就是嘴里有些急。
“不、不，尊贵的皇储殿下，我们只是在传播上帝的福音，请不要……”
利玛窦等人的弱点就是来历，耶稣会。可能是欺负大明没有了解欧洲详情的人，他们连掩饰都没做直接承认了是耶稣会教士。不承想被洪涛抓住把柄，陷入了被动局面。
而万历皇帝显然不会允许这种明显对权力非常热衷的宗教来添麻烦，他需要的宗教是能帮忙集权的，不是一起分权。别说传播，只要发现这个苗头就会被连根拔起。
为了达到这个目的，扩大传教范围是其中一个手段。而利玛窦、庞迪我、郭居静，包括抵达明朝的绝大部分欧洲教士都是被教会派出来拉拢信徒的，如果能依靠宗教影响到其它国家的高层关注最佳。
“劳烦振之去迎一迎李贽……”还成，拉丁语说得挺流利，洪涛没有继续和三位传教士聊，而是转头把李之藻打发了出去。
“耶稣会……利玛窦教士，据我所知这是个非常激进且具有排它性的极端宗教组织。如果我把这件事奏明皇帝陛下，你们恐怕就不是被驱逐出京城的问题了，搞不好要掉脑袋的！”
李之藻刚离开，洪涛就收起了木讷的表情，嘴角带着玩味的奸笑，轻声提出个很严重的指控，顺带着还有切实的威胁。
“远道而来的客人，先自我介绍一下吧！”洪涛也不客气，坦然接受了叩拜，率先坐下，开始询问谁是谁。不过故意用了拉丁语，想试试这几位的成色。做为传教士，绝大多数都是要学习拉丁文的。
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