第1605章 佛修（1 / 2）
“‘佛婴后期’相当于我们灵修的元婴后期，‘佛婴’是佛修的第四个大境界。”林武轩解释道。
“这么说来，天音寺的释玄方丈，岂不是可以跟天元宫的林元琛宫主以及苍穹玄宗的黎宗主掰手腕的大人物？”
“那是当然。”林武轩点点头，“看来方道友对佛修不是很了解啊。”
“实不相瞒，在下几乎没有跟佛修接触，甚至很少听说佛修。”方均毫不避讳。
“其实也不算太奇怪。我们灵修想要修炼，就得要有灵根，但如果想要成为佛修，须得需要慧根。”
“慧根？听起来跟灵根有些相似。”方均小时候听父亲提到过这个词，但显然那时候的他不可能深刻理解是什么意思。
“你知道，对于整个人族而言，拥有灵根的人可以说千里挑一，算得上是稀罕。但拥有慧根的人远比拥有灵根的人罕有。”林武轩说道。
“那慧根到底是什么？”
“慧根，可以说是成为佛修的基础，正如你有灵根才能成为灵修一个道理。拥有慧根的人，才能深入理解佛法，领悟佛门奥义。如果没有慧根，只能停留在最浅的层次上，那纯粹是浪费时间。”
“原来如此，那佛修与我们灵修在修行方式上有什么不同？”方均好奇地问道。
“当然，佛修与灵修的修行体系大相径庭。灵修讲究的是，通过灵根吸纳天地灵气，来不断的修炼，逐步提升自己的修为。而佛修则更注重内心的修行，通过冥想、参禅等方式，培养自身的慧根，追求心灵的净化与升华。他们讲究的是智慧和正见，讲究的是佛性和感悟。”
“听起来，相比我们灵修而言，佛修的修行之路似乎更加注重内在的成长与蜕变。”方均若有所思地说道。
“没错，佛修相比我们，更注重心灵的修行与觉悟。他们所追求的是超脱。”
“如此说来，佛修与灵修虽同为修行者，但走的却是两条截然不同的道路。”方均感叹道。
“正是如此，世间修行之法千千万，每一种都有其独到之处。佛修与灵修，不过是其中的两个分支罢了。”
“对了，你刚才说，‘佛婴’是佛修的第四个大境界。那佛修的境界划分具体是怎样的？”方均问道。
“佛修的境界划分，其实与我们灵修有着相似之处，我所知道的，佛修的前面四个大境界分别是皈依、开光、禅定和佛婴。”
“听起来跟我们灵修的炼气、筑基、结丹和元婴有些类似。”方均说道。
林武轩点点头，表示赞同：
“不错，基本上是一一对应的。佛修的皈依境，对应我们灵修的炼气期。这是修行之路的起点，象征着对佛法的初步接触和皈依之心。
“开光境对应我们的筑基期。在这个阶段，佛修者开始深入佛法，心灵逐渐得到净化，修行之路也正式开始。
“禅定境则对应结丹期。这是佛修中非常重要的一个阶段，通过冥想、参禅等方式，培养自身的慧根，追求心灵的净化与升华。
“佛婴期是佛修中的第四个大境界，相当于我们灵修的元婴期。在这个阶段，佛修者已经具备了深厚的佛学素养和修行功夫，对佛法的理解和体悟也更加深刻。
“佛修的境界往往与佛法的领悟程度紧密相关。所以，想要更进一步，必须深入钻研佛法。每前进一步，都伴随着对佛法更深的理解与体悟。”
方均又说道，“在下听说，佛修专门克制魔修？”
“佛修确实克制魔修。佛修的力量源自对佛法的领悟和内心的坚定信念，而许多魔修为了追求极致的力量，很容易走极端和邪路，追求强大的黑暗力量。佛修有一些佛门神通，正好对这种魔修有着很强的克制作用。”
一说到佛门神通，方均顿时感兴趣起来，问道：
“有哪些佛门神通正好克制这种魔修的？”
林武轩回道：“我所知也有限，大概就知道佛光普照、梵音破魔、金刚伏魔印、慈悲心咒等少数几种而已。”
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