第55章 道德者死（1 / 2）
“看完回来了？”
颖国公府后院，当朱高煦牵着赤驩进入马厩，傅友德的声音便在他身后响起。
“国公……”
朱高煦回头作揖，只见傅友德带着两个随从站在他身后。
两个随从上前为赤驩卸下马鞍，而朱高煦也对二人招呼谢谢。
他这样的举动在这个时代很难看到，一开始所有人都被吓到，但后来也渐渐习惯了。
傅友德瞧着他又说谢谢，也不由摇头道：“你这脾气改变的有些大，恐怕你爹瞧见，眼珠子都得瞪出来。”
“古人云，吾日三省吾身，小子只不过听话照做罢了。”朱高煦笑着回应傅友德，却不想傅友德摇头打断：
“我瞧你和那些儒生没关系，倒是挺像墨子的。”
“墨子？”朱高煦有些惊讶，不是惊讶傅友德说自己像墨子，而是惊讶傅友德居然知道墨子是谁。
“你这厮，莫不是以为老夫是个不读书的匹夫？”
姜还是老的辣，傅友德一眼就看出了朱高煦的想法，朱高煦见状也以傻笑来蒙混过关：
“没有，小子只是觉得自己怎能与墨子相比罢了。”
朱高煦来到大明后，不仅会看兵书，也会看一些经史典籍，因此自然对墨子的主张比较了解。
墨子主张“尚贤、尚同、节用、节葬、兼爱、非攻”。
尚贤是要求国君不分等级，举用贤才，反对“骨肉之亲无故富贵”的世卿世禄制，尚同是在尚贤的前提下，要求人们与上级政长同是非。
节用和节葬则是他反对统治阶级穷奢极欲，挥霍浪费，要求节约开支，葬礼从俭。这反映了劳动人民珍惜劳动成果的要求。
兼爱非攻是他反对“大攻小，强执弱”的兼并战争，又反对强凌弱、众暴寡、富侮贫、贵傲贱等阶级压迫，宣传不同阶级、阶层的人“兼相爱、交相利”。
他认为人与禽兽不同之处就在于人要靠劳动生活，只有努力生产才能生存，而不劳而获是不仁不义的行为。
他的这些思想，实际上是反映了当时底层百姓渴望平等，厌恶战争，希望安居乐业的愿望，但这在当时只是一种不切实际的幻想。
不用说在当时，即便是在眼下，这种想法也不可能实现。
因此，傅友德对朱高煦的评价算不上好。
“你这小子，若是再有以前的几分狠腹就好了，现在太儒雅，镇不住边将。”
傅友德开门见山的给出评语，朱高煦也知道自己性格的缺点，但他更知道自己暂时很难改变这种性格。
说到底，他还是从一个社会治安较好的世界穿越而来的，即便过去几个月他已经尽量融入这个世界，但他骨子里就是没有那种“弱肉强食”的性子。
他也在为他的性格犯愁，但傅友德却话锋一转安慰道：
“不过也没事，上几次战场，多杀几个人，你的性格就会变了。”
在傅友德口中，杀几个人如宰几只鸡一般，这让朱高煦口干舌燥。
自然，他这样的举动也在傅友德眼中，他瞥了朱高煦一眼，略带几分唏嘘：
“你这小子若是上了战场，恐怕北虏的甲兵有罪受了。”
他这话不假，毕竟以朱高煦左右各一把四斤铁锏的情况来看，所谓甲兵很难挡住他，而猛将的作用也往往存在于破阵上。
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