第两千四十章 想要二胎（2 / 2）
“再者，真以为大食国乃茹毛饮血的番邦蛮夷啊？那是能够与大唐相提并论、并且掰一掰手腕的强国，寰宇之内，也唯有大食可与大唐并驾齐驱。其国内数千万百姓，幅员之辽阔不亚于大唐，其战士更是念着经文冲锋，赴汤蹈火、悍不畏死！安西军再是强悍，稍有疏忽，也是有可能战败的。而安西军一旦战败，便必须回缩，大片西域土地将会被大食国蚕食，这些土地丢失容易，再想夺回，难如登天。而一旦西域不稳，战略缓冲丧失，必将造成关中震荡。”
安史之乱时，吐蕃何以攻入长安？
原因就在于彼时西域已经沦为吐蕃领地，使得两国之间再无战略缓冲之余地，吐蕃骑兵自高原俯冲而下截断河西走廊，由大震关杀入关中、攻陷长安……
纵观历史，一旦西域丢失，无论国都在于长安、开封、亦或北京，国势都难言强盛。
由此可见西域之重要。
更休说此时之西域水草丰美、人口繁盛、部族林立，实乃帝国不可舍弃之战略要地。
高阳公主咋舌：“天天听他们念叨郎君当初数千里驰援西域，最终于天山脚下大破大食军队，本以为大食也是如西域胡族那样的国家，只是地盘略大一些、人口略多一些而已，却不知居然如此强盛。”
大唐之强盛，她自是感同身受，以此推之，便可想象大食是何等国土广阔、国势强悍。
此等当世强国疆场争胜利，动辄十数万、几十万人的大战，的确再是小心亦不为过。
哪一个国家也承受不住此等失败……
见她这般惊诧，房俊反而笑道：“也仅只是强大而已，譬如当年的匈奴、今日之突厥，随风而起、随风而落，在那一片文化荒漠之上，难以建设一个持续强盛的国家。”
一个国家、亦或一个民族之所以能够屹立不倒的底蕴是什么？
很简单，是文化。
文化造就了身份认同与凝聚力，确立了价值观与道德规范，延续了历史传承与智慧积累，且能在危急时刻提供精神支撑，增强全民族的心理韧性，在困境之中百折不挠、砥砺前行。
西方没有文化，它们的“教廷”承担了类似的作用，但是与强盛繁荣的华夏文化相比，其犹如沙滩上的堡垒一般，看似坚固宏大，实则不堪一击，国势强大之时自能凝聚人心、号召万民，可一旦国势倾颓，立刻随风散去。
所以华夏能在滚滚滔滔的历史长河之中“分久必合”，也能在日复一日的倾颓衰败之后，于废墟之中完成重建。
国号在变，政体在变，但文化内核却始终不变，无论祂叫做“秦”“汉”“唐”“宋”“明”，甚至“元”“清”，只要是以华夏文化为核心，继承了传承华夏文明之重任，便是神州大地之一部分。
从这一点来说，饱受诟病的儒家居功至伟。
所以世间之事从来都不是非黑即白，纵然儒家文化有着这样那样的毛病，但其在华夏传承之中所作出的不可磨灭之贡献，必须予以承认且给予肯定。
“文化？”
正在给房俊洗脚的俏儿抬起头，有些懵懂：“就是魏王殿下现在主持的那个什么‘文化振兴会’？”
房俊想了想，解释道：“‘文化’不仅需要传承，还需要创造，而且未必内外如一、一以贯之，对内，文化要利于族群之传承、国家之发展，对外，则要利于利益之获取、影响之扩大。”
俏儿眨眨眼：“内外不一嘛？便是‘内圣外王’那一套？对内讲究实际，对外喊口号，什么口号对我们有利便喊什么！”
房俊颇为惊奇，伸手捏了一把嫩滑的脸蛋儿，赞道：“这是谁家的小娘子呢？这么聪明！”
没错，就是对外喊口号，什么口号对自己有利就喊什么，至于这个口号别人是否相信，那无关紧要，因为喊口号的人自己都不信，譬如“人权”，譬如“民煮”，譬如“言论自由”……就是一根可以“师出有名”的大棒子而已。
俏儿脸颊羞红，喜不自禁。
在家中郎君的妻妾哪一个不是天潢贵胄、豪门贵女？她自是，因为奴婢之身份时常感到自卑，此刻得到郎君之夸赞，着实心中喜悦。
萧淑儿在一旁目光悠悠、语气幽怨：“可说来说去，岂不是要等到明年春日之后才能回来？”
房俊略一沉吟，道：“若是娘子心中急切，不舍与为夫分离，那为夫此次前往河西，便请娘子一道同行，日夜相近、耳鬓厮磨，一解娘子相似之苦，如何？”
“哎呀！”
萧淑儿羞得满面通红，嗔道：“妾身何曾有此意？”
还日夜相近、耳鬓厮磨……那成什么了？
她虽然是妾侍，却也是正经儿的豪门嫡女，自幼被当做当家主妇教育，岂能作出那等“以色悦人”之事？
她只是想要个二胎而已……
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