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己卷 第八十一节 安定,迈步(1 / 2)

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把话题摊开来,很快就确定了几个最紧迫的事务。

一是北上西进购买灵宝。

桃花岛一战拿回来大笔灵砂收入,留在手中没有多大意义。

而现在大槐山上在曹家支持下,已经开辟了多处灵田,加上尘岭和马头崮那边的灵田,基础的灵材灵植已经能够保障。

现在大槐山上弟子不算多,这些灵砂留在手中不用出去就没有多大意义了,换成山中急需的各类灵宝才是最合适的。

灵宝和一般灵材的购买还不一样,最大的交易市场有三处。

一处就是河北幽州的鼋头渚,来自北陌、河北、苍海,乃至东海和吴越的灵宝都能在这里进行交易。

一处在西唐的武都,西唐、雍凉、巴蜀,三地的灵宝都主要集中在这里交易。

还有一处就是在南楚江陵,南楚、吴越、巴蜀乃至大赵的灵宝都更多在这里交易。

江陵太远了,鼋头渚最熟悉,所以肯定要去,另外西唐那边都没有去过,陈淮生觉得也可以去看一看。

不过这都先定下来要去,具体谁去,什么时候出发,还要再议。

第二桩事情就是香火庙祀的建设,或者说先期铺垫,在怀阳城和闵家楼先搞起来。

手段也无外乎就那几种,先是赈灾救济,凡人世界每年都有灾情,尤其是冬日里,遇雪受寒和吃不起饭饿死的比比皆是,先把赈灾搞起来,声势造起来,如果再能择机在周围诛杀那么几头“肆虐”的妖兽,翦除那么一两拨不开眼的邪祟僵尸,那就再好不过了。

这桩事儿需要持之以恒,雪灾,水旱灾害,蝗灾,地龙翻身,都可以大做文章。

另外还可以搞一些文化建设,比如资助评书、戏台,传播大槐山的“丰功伟绩”,这些都可以先做起来,营造出一个伟光正的形象来。

只有先把这些铺垫工作做够做足了,才能为下一步潜移默化地让凡人们向往憧憬大槐山,再到后来的崇拜仰望。

第三桩事儿就是大槐山灵植种植和驯养妖(灵)兽的活计,也要全力推动起来。

虽然和曹氏的合作能够在很大程度上解决灵材需求,但是那只是基本的灵材保障,对大槐山来说,建立起一个属于自己专属的灵兽灵植种养体系也是必不可少的,在这一点上,陈淮生尤为看重。

在见识了重华派与天云宗在这些方面巨大差距之后,陈淮生觉得这桩事儿在自己能做主的情形下,务必要抓起来。

没有足够厚实的灵兽灵植种养体系,一个宗门便永远只能是二流。

正因为如此,陈淮生从一开始就开始着手准备,像谋取赤岩元浆、地阳火岩、玄黄神壤和极海冰精,拿到《养妖箓》和花妖之种,都是为了这一步。

取得五行灵宝可以随心所欲地对大槐山的灵地进行属性改造,提升地力,进而营造出一个可以种养高阶灵植灵兽的环境,这对于在满足了基本灵材需求的弟子还要追求更高层面的修行,更快进境的提升,就有着不可替代的作用了。

像培养花妖也大有意义,至少到目前,陈淮生还不太明白这花妖该如何养起来,但他感觉内里玄奥不小。

第四桩事儿就是继续招纳招募优秀弟子,这是夯实大槐山基础实力的必要之举,同时如果可以的话,也可以吸纳一些条件适合的散修进来。

这一桩事儿也很重要,前者早已经开始推动,现在更需要加大力度,而后者则是要谨慎选择。

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