第94章 古代兵书（1 / 2）
林樾想了半天也想不明白，到底是什么书这么重要。
“藤田君开玩笑了，什么书这么值钱？”
“《军政》。”
林樾闻言大惊，这不是早已经失传了几千年的古代兵书吗？
“藤田君是不是在开玩笑？《军政》和《军志》只是传说。到底是否真的存在还不得而知。”
藤田只是微微一笑，说道：“这个古代的兵书是真是存在的，举世闻名的《孙子兵法》只不过是继承了《军政》的一点皮毛而已，比起《军政》，《孙子兵法》根本就不值一提。”
“难道藤田君怀疑《军政》在秦穆公的陵寝里面？”
“不是怀疑，而是肯定。”
林樾感觉哪里不对劲，藤田要找古代兵书干什么，而且是不择手段，不计成本。难道他们有什么阴谋。
“滕天君从哪里得到的消息，说《军政》就在秦穆公的陵寝。历史上并没有任何记载秦穆公与《军政》和《军志》有什么关系。”
“林先生有所不知，自从秦穆公死后，《军政》和《军志》就失传了。孙武所著的《孙子兵法》就是以《军政》和《军志》为基础。孙武没有看过《军政》等军事著作，只是听说过。他仅凭听到的只言片语就能写出《孙子兵法》，你想象一下《军政》是何等的重要。”
林樾学过《孙子兵法》，知道《孙子兵法》的形成过程。中国远古以来，特别是春秋时期频繁、激烈、多样的战争是《孙子兵法》产生的源泉；此前已有的兵学理论成果，如《军志》、《军政》、古《司马法》、令典等，是《孙子兵法》跃上兵学峰颠的基石；春秋时期的社会思潮，特别是关于“道”、“仁”、“阴阳”、“保民”等的理论，是《孙子兵法》形成的文化因素；崇武尚智的齐文化是培育《孙子兵法》这朵军事理论奇葩的沃土。孙武个人的天赋与努力，则是《孙子兵法》产生的主观因素。另外，中国在先秦时期就已经形成的统体思维、辩证思维、象类思维等思维方式对《孙子兵法》理论体系的构筑起了指导性作用。
但要说《军政》和《军志》比起《孙子兵法》要高明，这没有说服力，现代人谁也没有见过《军政》和《军志》。而《孙子兵法》则在当今世界流传盛广，世界各国正要对其赞叹有加，被誉为“兵学圣典”和“古代第一兵书”。
“看来藤田君对《军政》是志在必得了？”
“帝国需要《军政》。”
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