第六百九十章魔考（1 / 2）
内景天界和罗酆地府，有什么区别？
很简单，
一个管活人，一个管死人。
异人活着时，归天尊管，死了就是阴君的掌中物。
天乙贵人，在命理学中，素来有太乙值符之别名。
值符，便是值守符节之意，符节历代都代表着国家的权利，值符就是手握权利。
异人们一天天强大起来，总有一天，会出现上古时期，如西王母，共工，祝融这种一人即为天灾，可称为神明的强大异人。
胡修吾和蛇神在凡尔赛宫一战，仅仅是一个回合，两个庞然大物便摧毁了整个凡尔赛宫，加上半个港口。
就算，后期胡修吾有意将战场转移到海中，却还是在海中掀起一阵又一阵巨浪，拍沉了所有停靠在港口的闲置游轮。
但不是所有人，都会像胡修吾那么克制，也不是所有的战斗都可以转移战场。
要是有一天，有两个神明般强大的异人，在昆仑，在南海，亦或是在遍布火山的黄石公园掀起战斗，势必会破坏大地龙脉，损伤地炁和灵脉。
地炁有损，往小了说会影响一方土地异人的修行；往大了说，可是会动摇地脉，造成天地清浊循环不稳，会影响世界的成长速度。
如今，可绝对算不上是四夷宾服，无敌国外患的安乐局面，虚空中还有不知多少外神，没人知道哪一天，还会有哪一个如同蛇神一般的外神，会盯上阳间。
况且，蛇神还没有死干净，仙剑世界和盗墓世界都有祂的踪迹，在祂的神躯演化的诸天万界中，必然还有祂的念头潜藏，一旦壮大，必然会和阳世重新对上。
所以，这些异人要受到约束，不能让其无法无天的胡来，让好不容易有了起色的局面崩盘。
不是‘日后会有报应’这种，而是要想美洲税务局，你不交税，就一定会被装甲车和火箭炮敲门实打实的头上悬剑。
哪怕你要想办法避税，哪怕你心中不甘，但是明面上也不能乱来。
天道无情，不会在意人类内部的争权夺利，爱恨情仇，祂在乎天地运行无忌。
太乙救苦天尊，就是悬在当世异人头上的利剑，让其有所忌惮，行事不得张扬。
怎么知道自己的德行到底修行到了什么境界？
那当然是只能来一场考试，考成什么样。
太乙天尊如今负责的，便是内景天界，以及最关键的魔考。
《上清隐书》玉清神霄王曰：高上亦以后学多巧民心不纯，洎害繁生恶逆滋彰，故容之以威民使协真，以罚非役之以兼考官，故不灭其根种也。若使运终数讫则其气自消，民心自然而纯学者自然成仙也。
典籍的记录很简单，世间天魔搜捕邪精以卫后学，飞空变幻考验试炼，可令后学自知清静之功立身之德所拥几何。
魔，即是磨，经过磨砺后，玉石才能绽放出独属于自己的光彩。
魔考不仅仅是最简单的雷劫，道教素有十魔的说法，分别是天、地、人、鬼、神、阳、阴、病、妖、境；
分别对应着十种考验：心念执着、修为高低、红尘因果、术法境界、持戒不破、性命火候、先天一炁、外病内毒、心怀坦荡，静功火候。
日常小事，人生大事，皆是磨砺。
太乙天尊将对修为达到了一定境界的修士，进行考核，只有经受了考核后的异人，才有资格进一步修行。
但太乙天尊是个喜清净，厌俗务的高洁之士，为了减少工作量，他把需要开始进行魔考的修为标准，定到了在祂的权力范围内的最高。
可没想到，即使是这样，在他上任后，竟然还是第一时间，有了需要考核的目标。
太乙太尊只得一上任，就开始履行自己的职责。
让吾看看，天资这么绝顶的异人到底是谁！
······
龙虎山，天师府。
阳光和煦，空气清新，所以龙虎山的前山，还是如往常一样，游客如潮，青烟不断，远在千里之外的纷争，还没有影响到这里。
龙虎山的弟子们在各处道观前摆摊解卦，或是为游客讲解道观历史，给游客指引方向，同时也是在确保游客的安全。
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