第四十九章 佛道两门（1 / 2）
浮云山下，左长史在徐滨的陪同下抬头仰望着浮云山。
他已经看到了那三个忍者爬上了山顶，这让他感慨这些忍者办事效率真不错的同时，也担心他们是否会触怒仙人。
毕竟仙人是个什么样子、以及仙人是个什么脾气，谁也不知道。
万一仙人脾气不太好，又或者仙人对那几個倭人忍者不喜欢……
阿弥陀佛！阿弥陀佛！菩萨保佑这次万事顺利！左长史心中向菩萨许愿，态度虔诚的甚至忍不住念出了声。
一旁的徐滨见状不由得笑道：“大人，这可是神山，上面住着的是仙人，您求菩萨保佑，这两边挨不着吧？”
虽说自前元以来佛门得到朝廷的支持逐渐兴盛压过了道门，但随着朱瞻埈这位郑王殿下说自己得了仙缘去过蓬莱，这道家便借此大做文章，宣扬道门将兴云云。
京中一些勋贵为了讨好太子和郑王，自然也就往这个方面使劲，连带着南京城周围的道观香火也兴盛了不少。
只是佛道两家本身不能说是针锋相对吧，至少也是相互竞争的关系。
在三武一宗灭佛之前，佛教在中土可是相当不老实的，甚至从某种程度上来说他们就差学着倭国的同行一样自成一方势力了。
宋朝皇帝笃信道家，道君皇帝虽然是个昏君，但不得不说他在位的时候，道家确实盛极一时。
后来元朝时候，全真丘处机远赴大漠觐见成吉思汗，虽然为道门后来在元朝的传续提供了保障，但元朝建立之后蒙元王庭还是推崇佛教，还是藏传佛教。
于是道家和中土禅宗都遭受了巨大的打击，而藏传佛教则在北地迅速流行起来，直至后世藏传佛教也在北方有着很深的影响力。
至于说到了本朝……朱重八是佛门出身，虽然有借着明教的旗号，但在大明建立之后从朱元璋到朱棣，都对佛教很是推崇。
尤其是徐皇后，更是自己写过佛经。
所以如今的大明硬要说的话，还是佛门势大，道门有些式微。..
在这种情况下，《西游记》之类的小说以及成书于这一时期的各种明代话本、杂记之类的书籍中，提到佛门更多，甚至将佛门凌驾于道家之上，也就不是什么奇怪的事情了。
而现在道门终于抓住了机会，想要借着朱瞻埈是修仙之人来振兴道家，也就意味着佛道两家在将来是肯定有冲突的。
只是这种深层次的东西，徐滨能够根据自己长期在港口码头听那些客商闲谈带来的消息自己分析出来，却不适合摆在台面上来讲。
甚至于这种消息告诉左长史都没什么用，真正想要将这一情报利用起来还需要告诉朱瞻埈。
然而如今只是码头小吏的徐滨显然很难见到朱瞻埈这位王爷，虽说他不是不能直接去王府求见朱瞻埈，但之前朱瞻埈一直不在封地，他即使想见也没有机会。
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