第二百七十八章 神之道（2 / 2）
那么反过来说，神裔血脉想要获得更多神力，也只能从这三个方向入手。n
神位，一同凡间官职，最终都是织成一张大网、无事不落，但司职划分并非一成不变，天上地下也不尽相同。n
例如雨神下界不返，神位便会逐渐塌陷，降格为下界雨神。上界天上天，终会有新的雨神上位。n
但凡间雨神也不是没有好处，可享受下界香火，等同于汇聚了凡人的微薄愿力，强化了自身神格。倘若香火鼎盛，神力渐长，甚至可以压倒上界雨神，夺位归正。或是将下界风雨雷神之职一并夺了，将神职神力尽吞。n
风雷云雨四国统治神州万代，可谓独享神州香火百万年，这也是其子孙后裔血脉神力的源头。但有“逆神之契”存在，终究还是入不敷出。如今这源头早已枯竭，想要在仙盟眼皮子底下受万民敬仰，汇聚愿力，无疑是痴人说梦。n
雒原若真是天都之子，想要觉醒神力神通，只能从“血脉”和“神器”上找些头绪。n
冬师叔曾亲口说过，他身上有一半的天神风昊血脉，当初仙盟如此认定，理应不假。但至今仍未有半点神力觉醒，必有缘由。n
——或许是哪里有那么一面墙，在阻碍他身上的神血发挥威能。n
而他与洛冼玉以《冼玉诀》相互洗血，结果难料。长此以往，要么将神血洗去，从此和“天都之子”再无瓜葛。要么就是在无声撬动墙角，直到有一天那面墙轰然倒塌……n
秘册中并无洗炼神血相关的记载，雒原也无法可想，只能顺其自然。n
而神器，似乎更直观一些。和法宝相类，只要掌控在手，便能发挥神力。n
但想要驾驭神器，也并非易事。神器认主，必须神位、神血都契合，否则即便强行驱使，威能也大打折扣。n
像是天玄钟，只有在天神风昊手中，才能发挥出分阴阳、开混沌、合风雷水火、召万物魂魄的全部威能。后世哪怕是天都之子，因为天神之位逐渐塌陷，也不能完全驾驭天玄钟。n
为此，传承了神器的诸神后裔，想了许多办法来增进神器契合——这些记载，也是秘册中最有价值的部分。n
一种方式名为“分炼”，其思路十分巧妙——既然神位塌陷、神血世代衰减的现实不可逆转，那为避免与神器不匹配，将神器的神力拆解、把神器也降格就是了……n
分炼之法，雨神一脉用得最多。御龙玺、紫云冠、青玉鼎、甘露盘、金铭牌五件传国神器，本身就是雨神下凡后分炼出的下界神器。n
青玉鼎曾被分炼出八具，共成九鼎。而御龙玺，也有被分炼的记录——这点雒原再清楚不过。n
长阳山下的“仿品”、黑凤从董掌门手中抢走的“替代品”，都是御龙玺分炼出的，甚至要找的那件“至宝”可能也是。其中蕴藏的神力不尽相同，也说不定哪个“恰到好处”，让原大侠可以驾驭。n
而另一种方式，名为“合祭”，更是别开生面。其思路，是将神器与血肉融合到一起，不求神位、而将神血的契合提升到极致。n
合祭以神力驱动，并不循八门之理。但以修者视角来看，近乎术门与炼门之道。n
以炼门之道，将神器炼元作为“钩子”融进血脉。或是以术门之道，将神器落阵作为本命阵刻。二者殊途同归。n
更有甚者，据说初代神王有以无上神力将神器与凡间肉躯神魂彻底融合、化身为人之举，谓之“神器转世”。n
如是种种，让雒原大开眼界，也不由得幽幽一叹。n
他少时之志，是御剑乘风行遍神州，荡尽天下不平事。而今御风登宵的夙愿已偿，对仙与侠的向往，却日渐淡薄。n
如今的雒原，更想要跳出摆布，换一世逍遥。n
仙与神之别，并不重要，重要的是掌控力量，进而掌控命运……
↑返回顶部↑