第272章 贾宝玉焚书的隐喻（1 / 2）
宝玉被打伤以后，贾母因怕将来贾政又叫他，遂命人将贾政的亲随小厮头儿唤来，吩咐他“以后倘有会人待客诸样的事，你老爷要叫宝玉，你不用上来传话，就回他说我说了：
一则打重了，得着实将养几个月才走得；二则他的星宿不利，祭了星不见外人，过了八月才许出二门。”
那小厮头儿听了，领命而去。贾母又命李嬷嬷袭人等来，将此话说与宝玉，使他放心。
那宝玉本就懒与士大夫诸男人接谈，又最厌峨冠礼服贺吊往还等事，今日得了这句话，越发得了意，不但将亲戚朋友一概杜绝了，而且连家庭中晨昏定省亦发都随他的便了。
日日只在园中游卧，不过每日一清早到贾母王夫人处走走就回来了，却每每甘心为诸丫鬟充役，竟也得十分闲消日月。
或如宝钗辈有时见机导劝，反生起气来，只说：“好好的一个清净洁白女儿，也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流。这总是前人无故生事，立言竖辞，原为导后世的须眉浊物。不想我生不幸，亦且琼闺绣阁中亦染此风，真真有负天地钟灵毓秀之德！”
【蒙侧批：宝玉何等心思，作者何等意见，此文何等笔墨！】
宝玉的国贼禄鬼之说就是骂那些读书只追求功名，走仕途道路，领国家俸禄的人是“禄蠹”。
如贾雨村之流，十年寒窗高中为官，却利用职权徇私枉法、为非作歹，暗中帮助薛家坑害别人。这就是宝玉眼中的“禄蠹”。
对于宝玉的这种说法，曾经有庚辰双行夹批：“二字从古未见，新奇之至！难怨世人谓之可杀，余却最喜。”可见批者也赞赏宝玉的说法。
需要说明的是，贾宝玉的“禄蠹论”是说：读书是极好的，但是一旦做了官就变得可恶起来，变成了禄蠹。
并非说读书不好，他自己也不是不学无术之人，他杂学旁收，爱看杂学之类的书，在这些方面还很有悟性。
他厌恶的是那种只读四书五经，一心为了做官的人。
这时候写贾宝玉骂这些读书人，就是痛批明末清初的那些读书人，大多只是为了当官，只要满清开科取士，他们为了吃俸禄，就可以什么脸面都不顾了。
在这后面有关键内容，原文写：
因此祸延古人，除四书外，竟将别的书焚了。众人见他如此疯颠，也都不向他说这些正经话了。
独有林黛玉自幼不曾劝他去立身扬名等语，所以深敬黛玉。
上回说背面故事已经到了大约1664年了，此时江山除了夔东和台湾外，已经基本落入满清之手了。
那么宝玉代表华夏江山，薛宝钗代表满清，此时所谓的金玉姻缘就是已成事实了。
只是这个金玉姻缘并不牢靠，特别是在薛宝钗的眼里，所以上回里她让莺儿打络子，用金线配着黑珠的线把玉络上，就是为了锁定金玉的这种关系。
满清在东面和南面实行迁界禁海，东北修界墙，西北不允许汉人与藏蒙各族来往，所以宝玉此时是什么也不管，“日日只在园中游卧”。
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