第27章 信徒是怎么养成的（1 / 2）
武道功法，其精髓在于杀伐征战，勇往直前，敢与天地相斗。修炼此等功法之人，凭借着强大的力量和无畏的勇气，能够在战斗中释放出惊人的威力，震慑四方。他们坚信，唯有通过不断地挑战自我、战胜强敌，才能登上武道巅峰。
而道家功法则注重修身养性，追求内心的宁静与平衡。以中正平和之道为本，遵循自然规律，顺应天时地利人和。修炼者们通过冥想、吐纳等方式，调和自身的气血运行，净化心灵，从而达到超凡脱俗的境界。
至于佛家功法，则是以慈悲为怀，广度众生。其目的在于消除世间的苦难与邪恶，引导人们成为信徒。
相比之下，魔道功法显得尤为霸道。往往能让人在短时间内获得巨大的实力增长，破坏力强大。但这种急功近利的方法也存在着极大的风险，容易使人陷入迷失自我的困境。
妖修功法侧重于利用魅惑之力来操纵他人的心智。那些擅长此道的妖怪，可以巧妙地运用自身的魅力和法术，迷惑人心，使之陷入虚幻的幻境之中。不过，这种手段虽然看似厉害，但对于意志坚定的人来说却难以奏效。
邪道功法，它主张通过采补他人的精元来增强自己的功力。这种做法无疑是损人利己，违背了道德伦理。而且，长期使用这样的功法还会导致修行者的心性扭曲，最终堕入万劫不复之地。
灵魂，作为造物主最为神奇的杰作，具有极高的复杂性和独立性。无论是充满慈悲的佛家功法，还是充满诱惑的邪道功法，都难以对直接改变灵魂。
若有人妄图强行改变弱者的灵魂，那么结果只会是制造出一具毫无心智、毫无感情可言的行尸走肉罢了。
即便是拥有强大法力的佛家高僧，也不能轻易地直接改变一个人的灵魂。无论采取什么手段，先要让被度化者信任，自愿接受佛法的指引，才有可能逐渐被度化成为有灵魂信仰的信徒。
夏流本打算先接触徐老师，然后通过沟通和交流来逐渐建立起彼此之间的信任关系。
他的最终目标是找到合适的时机去度化她，即便无法彻底改变她的想法，至少也要赢得她足够的信任，这样一来，日后自己逃课的时候就能请她帮忙打掩护了。
然而，令夏流始料未及的是，楚校长的出现，使得他想要陪护的想法，还没说出来，就被赶走了。不过，楚校长的意外到来却也为夏流提供了一个更深入了解徐老师的机会。
想到这里，夏流果断地抬起手敲响了徐欣的房门。屋内很快传来了徐欣那娇嗔的声音：“死鬼，你怎么又回来了呀？门没锁呢！”很显然，徐欣误以为敲门之人是刚刚离去不久的楚校长，毕竟一般情况下，如果是医护人员前来敲门，都会直接说明来意。
当看到走进房间的人居然是夏流时，徐欣瞬间愣住了，足足好几秒钟都没能回过神来。紧接着，她像是触电般猛地从床上坐了起来，手忙脚乱地开始收拾起来。
同时，她脸色一沉，声色俱厉地质问道：“夏流，你是什么时候回来的？”
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