第120章 三皇的争议（1 / 2）
高一宁也点头到：“这个盘古开天辟地和女娲伏羲孕育华夏人类的传说我也知道。那么盘古或是伏羲谁是华夏文明的亚当？”
“不，不，他们都不是。女娲抟土造人可能是上古信息不畅导致的误传，她不用那么费劲的造人，一会儿我再和你说。而盘古是后人添加的，上古神话根本没有此人。至于伏羲就更可笑了，他是搭女娲的顺风车出名的，他在华夏上古诸神中根本排不上号，更别说和女娲并列还是什么兄妹夫妻了。”
“啊?没有盘古，伏羲也不上古诸神？快说说你的发现。”高一宁求知若渴。
“山海经是五帝时期的上古之事。‘帝’这一称呼最早出现在夏朝，夏朝的君主在位时称‘后’，去世以后称‘帝’。至于‘皇’出现得更晚，始于春秋战国时期，当时百家争鸣，贤者们将更多的上古始祖赋予皇的地位。所以后世人们统称的三皇五帝是极为不准确的，《山海经》一书中通篇没有提过三皇，帝也不止五个，因为帝是古代部落首领的统称，所以有很多个。而且帝应该排在皇之前，但后人坚持用三皇五帝来代称远古先贤，那我们也就姑且这样说。
所谓三皇，只是在有资格称为皇的众多始祖中挑选其中三个高人气的出来罢了，令其成为后代的榜样世代传颂。
三皇最早的说法见于《庄子》：有巢氏、燧人氏、知生氏。没错，什么伏羲神农一个也没有。发明造屋、生火、生产工具的三位无名老祖就是庄子定义的三皇。这三个人代表第一个造屋的人叫有巢氏，第一个生火的人叫燧人氏，第一个制造工具的人叫知生氏。庄子没有儒家那么多的政治目的，他直接选了最朴质的三个列为三大最尊之皇。”
伏羲氏《庄子》也有提及，也就有个名字，主攻小发明小改革的，与很多上古始祖放在一起提及，地位很低。《山海经》、战国以前的考古文物中、春秋战国以前的典籍、包括《天问》都没有提到伏羲。孔子曾提到过此人，也只说是一个王，之后战国中后期才陆续出现他的传说，有叫庖牺，有叫包牺，有叫风牺，有叫伏戏……名字不固定。
如此看来，伏羲这个人肯定是存在的，亘古之时的某位始祖。只不过这位始祖的功绩在数以百计的始祖中不一定能排得上前五十。最早的伏羲别说做三皇之首了，第三十皇都不一定有他。直到西汉，独尊儒术后伏羲的名字才被确定，传说中的细节慢慢丰富起来。司马迁在《史记五帝本纪》开篇，将伏羲、炎帝和黄帝列为三皇?。
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