第118章 神人史威登堡（1 / 2）
“在乡民们的聊天中，我得知这长白山在当地一直叫大荒山，他们又说大荒山上有块女娲娘娘留下来的补天石。我们俩好奇心起，当即来到了天池，见到了实物，我才知道这就是《山海经》中提到的不咸山，也叫大荒山。惊觉曹公作此书时是一定知道这大荒山上有补天石的，不完全是虚构的。这也不奇怪。长白山在清朝立朝后被视为满人发端的神山，曾封山长达二百多年，汉人不一定知道这大荒山上的景致。康熙曾多次到过长白山——就是他给长白山封的神山。曹公的祖父曹寅曾经随康熙圣驾东巡来到长白山下，当他遥祭这神山圣岭，自然也会联想到昔日所闻的补天石一说。从东北归来后他感慨万千，写下了许多抒情诗，其中，怀念这块“补天石”的诗也有两首。所以大荒山与补天石一说在曹家已是几代人相传的神话了。而曹公把这个做为开篇就相当于承认满清的神山也是《红楼梦》的发端，这样哪怕无朝代无年代可考也不会引起当朝者的疑心了。我想曹公也算用心良苦了。”
“是啊。我们那个时代很多人喜欢《红楼梦》。我本来也没太深读这书，也是在郭哥的感染下才读了好多遍。不过我更喜欢我们那个时代那些网络写手胡说八道的各种穿越红楼的同人小说。读得多了，我也能背诵红楼中的所有诗词歌赋什么的。所以当我和郭哥第一次到补天石这里又见到乘槎河与牛郞渡时也大吃一惊，因为这两个地方都出现在红楼的联诗当中，说明曹大大真的对长白山天池附近门儿清。”
尽管对红楼不是很熟识，但高一宁还是听得津津有味，也让她对地球黄金时代人们对《红楼梦》的喜爱程度又有了新的认识。
来到补天石后，高一宁看着这块直插入水中的巨石，“你别说，这块火山石上烧过的痕迹还真像是被女娲炼过，难怪看到的人会把它认成补天石。”
郭松军再次细细打量着这块石头所处的位置，突发奇想，“你们说有没有可能那些光点就位于这块补天石的底端？会不会这块补天石就是一个外星文明留下的什么东西，比如传说中的通天塔之类？”
高一宁愣住了，“这都哪儿跟哪儿啊，你这脑回路也太那什么了吧？”
郭松军认真地说，“你不懂。我上一世几乎可以说是国内最顶尖的《圣经》研究者，当然主要是《旧约全书》，《新约》成书太晚，对上古神学的研究意义不大。我在研究中发现《旧约全书》里好多传说与华夏的《山海经》都对得上，我曾经用五年的时间专门研究《山海经》，之后将两部书放在一起比较。这两部书都成书于约公元前1500左右，其中描写的大洪水的时间、长寿的种族以及人类的圣地都很相符。尤其是圣地的描写，《山海经》中的圣地是昆仑墟——也就是在这长白山附近；《圣经》中的圣地是伊甸园。这二者都有通向天界的通道，且都描述为连接天界和人间的天梯?，《圣经》中是巴别塔，《山海经》中则无名称记载。我想会不会这块补天石就是通道呢？”
王永利反驳道：“你的意思是说东西方的文明同时起源，甚至可能来自同一个更高的地外文明？是不是太牵强了？”
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