第56章 亦或是神女（56）（1 / 2）
至尊话意责怪，大司空却听出了转圜余地，忙道：“陛下，臣知罪，望陛下允臣将功补过。臣定会严惩狂言之徒，以正视听。”
监察一责不同其他，至尊若是重惩恐塞言路，轻放又未免纵容，折中之法最佳便是将惩戒御史一事交由大司空。
如此，不论是何种结果，至尊的“圣明”总不会毁。
“好，看在大司空以往尽心尽责的份上，朕允了。大司空可不要再令朕失望。”
“陛下圣明。臣，不敢。”
“事已至此，便罢。都起来吧，莫跪了。”
跪地的几人齐呼，“陛下圣明。”
圣明的陛下也觉他圣明极了，堆积的郁气一扫而空，面上甚至露出了自满之色，在侍者簇拥下飘似的出了大殿。
大司马宗瑢不是落井下石之辈，瞧大司徒与大司空仍静默在原处，没多言语，理理衣袖，紧随至尊而去。
宗瑢不是没有怨，但，败者已败，何不大度些呢？
虽大司徒与大司空时常为难宗氏，但这样的存在其实很有必要，因宗氏若是独尊，朝堂若是宗氏一堂言，如何都不会是善事。
不过，宗瑢大度容人，宗氏一派官员却不必，一群一改灾前的颓丧，意气风发地说着噎人话，堵的大司徒大司空一派可怒不可言。
为何不可言？因先噎人的是他们，先自得的也是他们，偏，结果没如他们意。
大司马没绊倒，大司徒反折了戟。
大司空看似无恙，若御史一事处理不好，至尊随时可唯他是问，若处理得太好，几位御史怕是要担下所有，此二者于大司空皆是不利。
而后者不利更甚，没见那几位御史一副死路一条的模样吗？没见殿中其余御史因此人人自危吗？
谁也不是铜墙铁壁，上官有意责难，自是能有理有据。
若是有名有义，脱皮去骨尤可忍，死也并非不可受，但罪名若是为利为私，那真是死都不得其所。
即使多数人活着就是为利为私，但不表示，他们会坦然接受罪名是为利为私。
官，尤其御史类的言官，为利为私而死堪称该死，世人世俗就是这般以为。
许是承受不住，许是终于回神，几位御史面色凝重地出了大殿，头也不回的往宫外走。
几人不约而同地想，趁着还没治罪，趁着还没下狱，他们得归家一趟。
（注：汉代重用酷吏，严刑峻法，牢狱之灾官员们轻易承受不住。自汉文帝时起，出于保全官员尊严等原因，就有了所谓“大臣有罪皆自杀，不受刑”。
再，汉代承秦的缘坐制，官员若是自杀谢罪，一般不会祸及家人；加之尚义轻生等观念，官员自杀现象普遍存在。）
诸官见他们神色实在凄惶，顿觉说什么都是无谓，自觉噤了声，安静着各自散去。
而大司徒与大司空，望着再无旁人的大殿，到底苦笑着叹息出声。
叹息他们这回棋差一着，没输给宗瑢，竟输给了宗寿这个小子。
本以为天意在他们，不想，宗寿竟将天意安在了小民身。
什么王者以民为天，若王者当真以民为天，天下早不是如今斑驳的模样。
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