第100章 明朝的寺庙为什么会出现，西周墓壁画上所绘之物？（2 / 2）
旁边的吴二白虽然没动，眼睛却一错不错盯着青年。
见两个叔叔，如临大敌，吴歧忙摆手，示意自己没事，“没事没事，就是想到什么，觉得有点奇怪。你们等我再看看。”
说罢，他走回女神像身边。
解连环不放心，还是跟侄子走到神像前，对已经站到神台上的侄子说：“乖乖，你小心点儿。有什么不妥，就告诉叔，别自己乱碰啊。”
“知道。”吴歧随口应了，眼神却黏在女神像上。
他绕神像走了半圈，在神像后方看到一张帛画。
因为光线昏暗，吴歧借助打火机的光亮，仔细观察起这幅帛画：
这是一幅t字形帛画，几乎和女神像等高。
图画所示内容，大致可以分为上中下三部分，分别代表天界、人间和阴间。粗略一看，竟和那周墓里，子母棺上的浮雕内容，有异曲同工之妙。
帛画上的图案繁多复杂，色彩浓艳。
底色是红褐色，其上所绘之物的颜色，大多是朱砂、石青、石绿、藤黄、银色、月白等暖色，或和底色反差较大的冷色。
吴歧从下往上看，最下方所绘之物，大多是龙、蛇、鱼等会游水的生物，证明这部分内容画的是水底世界。
有些地方的宗教认为，水中的鱼，是逝者灵魂所化，所以这部分水底世界，其实可以看作九泉、幽冥或黄泉。
吴歧注意到这部分内容，居于主体的是两条长得像蛇一样的大鱼。这两条鱼弯曲缠绕在一起，鱼身共同托起一只青鸟。
但这青鸟长相十分怪异：人面鸟身，又可以看作，是青鸟脸上戴了一个人形面具？
古人的想法，还真是奇特。天马行空的想象力，比起今人也不遑多让，甚至还要更加离奇。吴歧想。
吴歧接着往蛇形鱼两侧看去。
鱼两侧各有一只扁平脸，眼周羽毛呈辐射状，细羽排列成大脸盘，嘴短、前端钩曲的鸱鸮；
和一只长喙、浑身漆黑有光泽，翅远长于尾，嘴、腿及脚俱是纯黑的三足乌鸦。
它们头尾相接，在蛇形鱼两边分别形成一个圆环。
商周时期，鸱鸮被视为神圣的象征，常出现在艺术品和宗教仪式中。商朝人认为鸱鸮是能通神的灵物，但随着时间推移，鸱鸮在后世逐渐被视为?不祥之鸟，象征?死亡和不幸。
而另一种神鸟金乌，东晋《玄中记》有云：“蓬莱之东，岱舆之山，上有扶桑之树，树高万丈。树颠有天鸡，为巢于上。每夜至子时则天鸡鸣，而日中阳鸟应之；阳鸟鸣则天下之鸡皆鸣。”
如果说，金乌象征白天的太阳，那鸱鸮就代表黑夜的太阳。
他们在扶桑神树上，完成日夜更替。这种更替，未尝没有“从阴到阳，从死到生”的含义转换。
吴歧再往上看，是“人间”的部分……
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