第47章 镇墓兽方相氏？看上去像个跳大神的 / 我侄子，真牛逼！（1 / 2）
镇墓兽，古人鬼神信仰下的产物。
人们深信死后，人的亡灵会遭到各种邪祟鬼魅的侵害，因此设置了镇压邪祟的随葬品。人们想通过这种方式，保佑死者亡魂安宁。
镇墓兽最早出现于东周时期的楚墓。楚式镇墓兽多由底座、头身和鹿角三个部分构成。
鹿是一种长寿的动物，在楚人眼中，更是拥有神秘力量的灵兽，可以帮助他们与神灵进行沟通。
楚人追求自然无我的境界，重视生命，他们认为人的肉体可以死去，但精神，或者说灵魂是长存的。
把鹿角和镇墓兽相结合，可以对镇墓兽的效果起到补充作用——鹿的灵气可以帮助镇墓兽，承载墓主人的灵魂升天，起到守卫墓主人的作用。
迄今出土的镇墓兽，大多是战国时期的产物，以战国中期为最。此后流行于魏晋至隋唐时期，五代以后逐步消失。形态有类人型、兽型，也有人面、兽面，或人面兽身等形象。此种器物大多外形抽象，构思诡异，形象怪诞，具有强烈的神秘和神话色彩。
而眼前这座青铜雕像，说是镇墓兽，则与上面所述的任何一种镇墓兽的形态，都不尽相同。
这是个戴着面具的人，面具上有两对大眼睛。他穿着特定的衣服，外蒙兽皮，左手持戈，右手持盾。看上去像个……跳大神的？
吴歧&吴三省：“……”
作为一个镇墓兽，这个镇墓兽是不是太不严肃庄重了？
吴歧盯着镇墓兽的四只眼看了好半天，缓缓道：“三叔啊，你不觉得这个镇墓兽的形象很眼熟吗？”
“嗯？”吴三省疑惑地看着自家侄子。
吴歧从上到下，依次指给他看：“你看，四目，兽皮，有戈有盾。”
“《周礼》记载说，有一种怪物叫魍象，好吃死人肝脑；又有一种神兽叫方相氏，有驱逐魍象的本领，所以周人常立方相氏于墓侧，以防这种怪物的侵扰。”
“而《周礼》又说，方相氏是司马（一种官职）的下属，设狂夫四人。掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶隶而时傩，以索室驱疫。”
“你看是不是和这青铜雕像的人物很像？”
“如果这雕像刻画的人物是方相氏，那说明这里应该是个周墓，而不是战国墓。而且，方相氏是驱鬼驱疫的官职，不管是谁把这个青铜雕像立在这里的，那是不是说明……”
“这个周朝大墓里，有什么不得了的东西？”
“方相氏，周朝墓……”吴三省喃喃道。
他在原地思索一会儿，恍然想到什么，突然道：“有道理，侄子！”
“照这么说，这个战国墓的主人，其实是鸠占鹊巢，把原本周朝的墓，做了自己的陵寝。这在风水上，叫藏龙穴。只要命理相配，布置得当，原本断子绝孙的事，也可以变成兴旺自己和后代的好事。”
“哎呀，说不得我刚才掉下来的地方，是这座周墓的墓中墓。这座周墓或许是两层的，我刚才在上面那层，那里已经被布置成了战国墓；而我们现在在
听三叔这么一说，吴歧也觉得很有可能，不过他还是补充道：“准确来说，应该是三层。因为我在遇到三叔你之前，还在山洞里看到一个大瀑布。我是从瀑布底下，爬到瀑布上面的水帘洞，又路径一个积尸洞，才在女粽子那里遇到你的。”
“所以准确地说，这个周墓应该是三层。而且它每一层，面积应该不一样，中间有断层。”
吴三省点头，表示了解。
但现在的问题是，他们要怎么从这过去呢？
吴三省又把视线挪向一边的砖墙，“侄子，跟我一起来的人里，有个小哥。哦，就是你之前和吴斜在我铺子外面，看到的那个年轻人——他是个倒斗的好手，别人介绍给我的。”
“他说这种墙里，有防盗的夹层，里面很有可能有矾酸。要破坏这种墙，所有的砖都只能往外拿，不能往里推，更不能砸。否则里面的矾酸，就会瞬间浇在我们身上，把我们烧得连皮都没有。”
“现在那小哥不在，我们几个也没人会他那种两指一插，就能往外拔砖的功夫，你看我们怎么办？”吴三省问。
“哎，不能砸吗？”吴歧叹了口气，看起来颇为可惜，“我还想看三叔哐哐砸大墙呢。”
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